把《银翼杀手》及由其产生的视觉语言体系视作赛博朋克,无疑是落入了西方资本主义文化的窠臼中。
要搞清楚,朋克最初所反叛的是什么,是资本主义,所提出的问题是在科技进步下,人性的迷失,因为触碰不到真实,而把虚幻当做慰藉,自我欺骗;看看西方的药物泛滥与我们现在所遇到的消费文化盛行,你该不会以为两者有不同之处吧?
而且五十年前那群社会底层,在他们所遇到的社会问题下,提出的问题,是不是现在还存在嘛?再看看现在的美国,看看脱欧,看看加拿大的**合法化,历史真的终结了吗?民主自由的资本主义真的是历史的终点吗?如果真的是,那么如何解释中国呢?
如果连这点反叛的意识都没有,我不知道为什么要称自己为朋克,照着《银翼杀手》圈定的范围去想象,那我去看《银翼杀手》不就好了,去看《神经漫游者》,去看《攻壳机动队》不就好了?
一群社会主义国家长大的创作者,对于未来的想象和五十年前的老古董一样,我也是无语了...
我觉得离开了反叛,背弃对于真实性的追求,没有对人类的社会秩序进化发展进行想象,这样的朋克是没有灵魂的。世界上不只有西方文明一种文明,人类的未来也不只有资本主义一种,但是不论怎样,超人类主义、技术决定论的问题,是我们终究会遇到的,以此展开,可以创造出中国的科幻、印度的科幻、伊斯兰的科幻、拉丁美洲的科幻、非洲的科幻,可以就此进行想象的空间实在很多;为什么你们一定要死抱着这种被资本主义阉割的文化商品呢?一点都不朋克,反而很愚蠢。
谨山 1年前
赛博朋克科幻文本最初是在反乌托邦背景下诞生的。这种朋克精神,更偏近于反抗乌托邦社会,即高度集权制社会。作者致力于将乌托邦社会推演到极致,表面的秩序平等掩盖着个人意志的剥夺。并不是在反抗资本主义,准确的说并没有反抗某种具体的社会制度,而是在反抗具有极强控制能力的巨型系统。Cyberpunk的“Cyber”就是从控制论“Cybernetics”提取的。
其实重点并不是在反叛,而是重新将关注点放在“人”上,或者说人性。这也就是为什么么赛博朋克主题往往和科技息息相关,因为在其语境下,科技的发展是会将人类“异化”。
你说的第一句话我比较赞同,“银翼杀手”并不能代表赛博朋克,讨论赛博朋克应该抽离具体例子,从其本质论起,再转而用具体例子进行表述。
赛博朋克终究是诞生于欧美文学体系,提供的是一种对近未来人类社会的思考。也许在不久的将来,也会有中国的科幻体系,没必要非得是赛博朋克。
槑喵王 [作者] 1年前
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ddkino 1年前
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