如何辨别自己属于哪个阵营?

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  • 18

    Venceremostiny valor

    Arcadia假面女仆卫士Npc之舟 等 18人赞同

    首先要说的是4E中,阵营设定发生了翻天覆地的变化(其实我没看过5E,我不知道阵营方面有没有再次做出改变),所以要先把4E前和4E后分开来介绍一下。

    4E之前:啊,我们熟悉的世界,就是玩个CRPG开头捏人要花一通宵的DND 3E和2E世界,BG们和NWN2里几千种职业和种族搭配(BG还有万恶的骰点),还有大家都熟悉的万恶的九大阵营:守序善良,中立善良,混乱善良,守序中立,绝对中立,混乱中立,守序邪恶,中立邪恶,混乱邪恶。统统描述一通肯定会很冗长,但是没办法……总之我从简。

    守序善良:帕拉丁式恪守教条,大体来说是个好人,虽然迂腐得烦人

    中立善良:好人,做的事情都是以善为出发点

    混乱善良:去你的法律和秩序,我就是要劫富济贫

    守序中立:适合当法官,不偏不倚

    绝对中立:不是很守序也不是很混乱,不好也不坏,就像你我一样无趣的阵营

    混乱中立:蒙多爱去哪儿就去哪儿

    守序邪恶:总之感觉差不多是邪恶帕拉丁或者胡佛总统,同样迂腐得烦人

    中立邪恶:坏人,做的事情都是为了自己的利益且不择手段

    混乱邪恶:I'll kill you and your dog for no good reason! MWAHAHAHAHA

    反正那个九阵营九宫格图大家肯定见都见得多了……

    ——————————这里是4E前后的分割线——————————

    总体而言,4E开始简化了许多,阵营被砍剩:

    善良,守序善良,邪恶,混乱邪恶,无阵营五种。

    首先没变的是守序善良和混乱邪恶,它们的定义也没变。

    善良可以理解为之前的中立善良与混乱善良的结合,你向往善,但不一定那么循规蹈矩。

    邪恶则是中立邪恶和守序邪恶整合后的结果,可以理解为暴君或奸臣式的角色。

    无阵营就是之前的几十亿种(实际上并没有这么多)中立统统丢到搅拌机里去之后产生的新花样,总之就是中立阵营。

    总之虽然应该有的人感到不满,但4E的阵营确实比3E简明实用多了……

    补充:http://www.goddessfantasy.net/public/dnd4e/bcat/ 纯美苹果园提供的4E在线规则书。4E阵营的介绍在“PHB>第二章:创建人物>角色扮演”中能找到,与楼下补充的内容一致。不过楼下真的超辛苦的……

    —————————————————————————————

    那么回到问题:如何辨别自己属于哪个阵营?

    首先我假定这个问题是“如何辨别自己的角色属于哪个阵营”。因为如果你真想知道自己本人属于哪个阵营的话,你看看自己没杀人放火,站在别人的尸体上哈哈大笑然后顺手抢过旁边小孩手里的糖然后用烟头把他的气球弄爆的话基本上你可以排除邪恶了(虽然我的描述比较符合混乱邪恶)……然后剩下的你在中立们和善良们里挑吧,就算你再中二我也不觉得你会符合邪恶阵营。

    那么你要建立的角色属于什么阵营?要决定这点,首先你要决定自己的种族和职业,因为有阵营限制……一般来说DM不会想看到一个混乱善良帕拉丁,当然你也可以沟通啦。

    接下来最重要的是决定自己角色的想法与性格(我车卡就是这样的)。你这个角色是个什么样的人?他会如何行事?他的理想是什么?然后根据阵营描述将他归类。比如我现在随手车个角色:

    切·格瓦拉,人类战士,他要在拉美世界实现英特耐雄耐尔,他行事的方法是搞革命打游击战。

    搞革命打游击战→混乱,实现人类大同→善良,好了混乱善良。

    然后!如果你是4E的话,你就把“混乱”两字去掉就行了。

    再来一个例子。拉夫连季·帕夫洛维奇·贝利亚,人类王八蛋,他要利用苏联的时局和自己的地位攫取权力为非作歹。

    利用苏联的时局和自己的地位攫取权力为非作歹→中立邪恶。同理,4E中的话就是邪恶。

    总之……决定阵营大概就是这么回事。如果你们的团是4E的话判断更加简单一些(中立=无阵营,混乱与中立善良=善良,守序与中立邪恶=邪恶)。


    发布于 2016-05-05 14:05:29 1 条评论


  • 16

    半瓶橘汁此物=严肃的人话翻译家

    Venceremos秋月白Yoge 等 16人赞同

    手边正好有4E的玩家手册。对于楼上的4E内容做一些补充。其中加粗内容对直接回应【辨别自己属于哪个阵营】有所启示。

    阵营

    人物的阵营(或没有阵营)描述了他或她的道德观。

    • 善良:自由与慈爱
    • 守序善良:文明与秩序
    • 邪恶:暴虐与仇恨
    • 混乱邪恶:无序与仇恨
    • 无阵营:没有阵营,没有倾向

    在涉及到有关阵营的效果时,守序善良阵营视为善良,混乱邪恶阵营视为邪恶。比如,守序善良的角色可以使用只有善良阵营人物才能使用的魔法物品。

    阵营是与全玉镯的力量相联系的,它高于你所信仰的神祗或者任何效忠的对象。如果你是一个守序善良阵营的高阶牧师,你就与巴哈姆特站在同一阵营,这与你是否信仰这位神无关。巴哈姆特也并非是你队伍的指挥者,他只是一个特别重要的角色(拥有位数众多的支持者)。在这个世界上,绝大多数的人和相当数量的玩家角色并未选择自己的阵营,他们都是无阵营的人物。选择并坚持某个阵营,意味着你选择了与别人截然不同的道路。

    如果你想为人物选择一个阵营,那么应该挑选善良或守序善良,除非你的DM设置了一个全部PC均为邪恶或混乱邪恶阵营角色的战役。否则扮演邪恶或混乱邪恶角色会毁掉整个游戏,其他玩家也会责怪你。

    以下是4种阵营(以及无阵营)所代表的意义。

    善良阵营(The Good Alignment)

    以锄强扶弱为己任,拯救那些被压迫或者面临生命威胁的弱者。

    如果你扮演的是一个善良阵营的角色,你将坚信帮助并保护危境中的弱者是正确的。你不一定要牺牲你自己去帮助他人或是完全忽视自己的需求,但是你可能会被要求把他人的利益置于自我利益之上……又是这就意味着对你自身造成损害。从很多方面来讲,成为一名传奇冒险者的本质就是如此:城镇的居民无法保护自己不受地精们烧杀抢掠的攻击,所以你进入地下城——冒着相当大的生命危险——终结地精的劫掠。

    你可以服从统治,尊重权威,但是你时刻警惕着那些被权力腐蚀从而走向自私与邪恶的人。当这种事情发生时,你不觉得有义务再盲从法令。这种情况下,相比权利集中在少数人或阶级的手中,你认为把它交给人民更好。当法律变成剥削的工具,也就进入了邪恶的范畴,善良阵营的人认为必须与之抗争。

    善良阵营与邪恶阵营的人在最基本的观念上相互冲突,他们之间激烈对抗,无法和平共处。不过善良阵营与守序善良阵营相处得还不错——尽管善良阵营的角色总觉得守序善良的队友可能太死板、太遵守法规,而不是径直去做应该去做的事。

    守序善良阵营(The Lawful Good Alignment)

    有秩序的社会保护我们不受邪恶侵害。

    如果你是一名守序善良的角色,你就会尊重权威。比如品德准则、法律和领导者,并且相信这些准则是达成理想的最好途径,只有权威才能使臣民们趋善,防止他们互相伤害。守序善良的角色与善良的角色同样看重生命的价值,甚至于更加关注保护弱者和受压迫的人。守序善良的典范人物都是接触的斗士,他们坚持正义、荣誉和真理。为了阻止邪恶在这世上蔓延可以毫不犹豫地献出生命。

    如果当权者开始用他们的权利谋取私利,当法律变成维护一部分人的特权的工具而将他人百年城受奴役的阶级时,法律也就变成了邪恶,权力异化为暴政。你不仅敢于反抗这样的不公正,也在道德上强烈抵制。不过,你还是会尽量在体制范围内纠正这些问题,而不愿采取更激烈的和非法的方式。

    邪恶阵营(The Evil Alignment)

    得到他人拥有的东西是我的权力。

    邪恶阵营的角色不一定非要伤害别人,但是他们很愿意掌握他人的弱点并借此得到他们想要的东西。

    邪恶阵营的角色合理地利用规则和法令让个人所得最大化。他们不关心这些法律是否会伤害到他人。他们支持那些给予他们权力的社会结构,即使这些权力建立在奴役其他人的基础上。邪恶之人不仅赞同,而且向往奴隶制和森严的等级制度,只要他们是收益阶层。

    混乱邪恶阵营(The Chaotic Evil Alignment)

    为得到想要的,不择手段。

    混乱邪恶的角色完全不顾及其他人。他们认为自己才是唯一重要的,他们杀戮、盗窃、出卖别人,以求获取力量。他们惯于食言,他们的行为带来毁灭。他们的世界观极其扭曲,会毁掉所有跟他们的兴趣没有直接关系的人和东西。

    在守序善良的人看来,混乱邪恶和邪恶一样,甚至更加可恶。恶魔和兽人这些混乱邪恶的怪物,威胁到文明和安定的程度比起邪恶阵营的怪物有过之而无不及邪恶阵营和混乱邪恶阵营的生物都是善良之人的死敌,但是他们互相之间却并没有多少敬意,很少会为共同目标而合作。

    无阵营(Unaligned)

    别管我,让我做自己的事。

    如果你是无阵营的人物,你不会积极地伤害他人,但是没有好处的情况下也不会冒什么风险。你支持法律和秩序,因为你能从中受益。你重视自己的自由,却不会过多去保护他人的自由。

    一部分无阵营的人和大部分无阵营的神并不是不知道选择什么阵营,而是不想选择。他们可能是看到了善良和邪恶各有好处,或他们认为自己凌驾于这些价值观之上。鸦后和她的信徒就属于后者,他们相信道德选择跟他们的职能没有任何关系,因为死亡最终都会降临到每个生物头上,无论对方属于哪种阵营。

    阵营VS个性

    阵营是否是你个性的另一面?没错,但也错了。

    某些个性特征有道德成分,特别是那些会影响到你如何与他人互动的特性。残忍与慷慨都认为是个性,但它们也是你认为其他人是否有价值、值得重视的观念的体现。一个人物可能向往善良,但是有残忍的倾向,如果这种倾向表现得太频繁或者极端,就很难说他是否还在坚持着他的道德理想。

    另一些个性特征则完全不含道德成分。一个挑剔而自律的人很难讲是善良的还是邪恶的。一个冲动的爱恶作剧的家伙也说不好是善良还是邪恶的。这些性格特点大部分与阵营无关,但是你的阵营可能影响到你的个性在行为上的体现方式。一个邪恶的恶作剧者可能更喜欢伤害他人、毁坏财物的残忍玩笑,而善良的恶作剧者会避免这种有害的行为。


    阵营只是具体的道德取向。广义来讲,这将是你信仰和为之战斗的东西。

    没法扫描,本来想拍照的。光线太差- -手打了半天。

    更新于 2016-08-22 12:54:01 3 条评论


  • 14

    瞳嗵嗵不吃不吃

    Yogedumb二叔 等 14人赞同

    https://unnamed42.github.io/2016-06-30-官方版DnD阵营测试.html

    可以试试这个。

    发布于 2016-09-27 19:21:29 23 条评论


  • 13

    镜喵简介加载错误(Error 404)

    strategySynthwave SurferYoge 等 13人赞同

    请容许我答不符题一次【

    请不要将DND的阵营系统套入到现实生活中——毕竟这已经是个公认的“胡扯”性质系统了。人类哲学心理学社会学发展了前年,各种思想数不胜数,岂是区区九宫格能概括的。

    网上流传的多数阵营九宫格其实并没有完全了解并采用DND的方式,换句话说,纯属娱乐。


    首先我们要分清,DND有不同的版本,在不同版本中对于阵营的描述都有略微的差别。我们平时所最常套用的九宫格概念通常来自于DND3e/3r。来看看3r玩家手册中对于阵营的描述:

    第六章 背景描述

    九大阵营

    秩序与混乱、善良与邪恶的所有组合形成九大阵营。以下描述的是每个阵营中的典型特质。请注意每个人都多少有些差异,不会完全符合标准,且人物的阵营也可能随时间而改变,所以请将以下叙述当作参考。

    玩家可以选择前六个阵营,也就是从守序善良到混乱中立。后三个邪恶阵营则是给怪物或反派角色使用。

    守序善良,「十字军」:守序善良的人物会受到众人的期待,他们必须表现得像个好人、严守纪律,毫不犹豫地挺身对抗邪恶。他们只说实话、信守承诺、帮助需要援助的人,面对不义之事必出言反对。守序善良的人物痛恨罪恶未受恶报。圣武士爱尔涵卓即为守序善良,她打击邪恶从不留情,保护无辜也毫不犹豫。

    守序善良的长处是可以结合荣誉与热情。

    中立善良,「施恩者」:中立善良的人物最能实践好人应有的行为。他们献身于帮助他人。他们也愿意替国王或领主工作,但却不认为自己对他们负有义务。牧师乔森便是中立善良的典型,他视人们的需要伸出援手。

    中立善良的长处是,行善将不受阶级的偏见影响。

    混乱善良,「反抗者」:混乱善良的人物不在乎他人看法,依循良知行事。他照自己的方式做事,但心地善良仁慈。他相信善良与正义,却不服从律法与规矩,他们痛恨胁迫、唆使他人的行为。他按照自己的道德标准行事,虽然本意善良,但可能不见容于社会。巡林客索维里斯便是混乱善良的典型,他会袭击邪恶公爵的税吏。

    混乱善良的长处是,可以结合善良与自由。

    守序中立,「审判者」:守序中立的人物依循法律、传统或个人信条行事,听从命令与组织。他们可能有个人信念,依循某种标准生活,也可能会完全服从于某个强大、有组织的政府。武僧安珀是守序中立的代表,依循自己的原则行事,不会因为人们的央求或邪恶的诱惑而动摇。

    选择守序中立的长处是,不需要成为一个狂热份子,也能博得人们的信赖与尊重。

    绝对中立,「无立场者」:绝对中立的人物总是见风转舵。他们对善良与邪恶、守序与混乱都没有特别的偏好。他们大多缺乏信念,而非信仰中立。他们常认为善良比邪恶要好,毕竟他们也宁愿与好人相处或由好人统治,却不对善良抱持任何信念。法师米雅莉便是中立的代表,她会献身于工作,却对道德上的争辩感到不胜厌烦。

    有些中立人物信仰中立的哲学。他们将善良、邪恶、秩序与混乱视为偏颇危险的极端。他们倡导中间路线,认为就长远来看中立才是最好、最平衡的主张。

    选择绝对中立的长处是,可以不受偏见或冲动的影响,自然地行动。

    混乱中立,「自由人」:混乱中立的人物依循冲动行事,是完全的个人主义者。他重视自己的自由,却不愿挺身保卫别人的。他躲避权威、憎恨限制、挑战传统。混乱中立者不会像抗议群众或无政府主义者般刻意破坏组织,因为如此做的人必定是由善良(如:想要解放他人)或邪恶(如:希望让他人受苦)的力量驱使。虽然混乱中立者难以预料,但其行为并非毫无理性,他不太可能莫名其妙地跳河。靠着急智在大陆上流浪的吟游诗人金宝,便是混乱中立的代表。

    选择混乱中立的长处是,从社会的限制与道德劝说中解放出来,得到真正的自由。

    守序邪恶,「支配者」:守序邪恶的恶人在理论上会依循自己的标准,尽其所能地取得想要的东西,而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律,但不在乎自由、尊严与生命的价值。他们依循规则行事,却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度,不但乐于统治也愿意服从上级。他们不以行为评断一个人,却以其种族、信仰、家乡或社会地位来论断他。他们不愿意违背律法或承诺,部分是出于本性,部份则是因为仰赖纪律的保护,以免遭受道德立场相左的人反对。部分守序邪恶的人有某些禁忌,如:不杀生(却命令属下去做)或不伤害小孩(如果他们有用的话),他们认为这样已经比无法无天的恶人更「好」了。

    有些守序邪恶的人(或生物)视邪恶为一种信念,就像信仰善良的十字军一样。除了为达自己目的而伤害他人,他们也以散播邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子,将恶行视为工作的一部份。为了扩张权力而利用人民的公爵便是守序邪恶的代表。

    有些人将守序邪恶称做「魔鬼崇拜者」,因为魔鬼是守序邪恶的典型生物。

    守序邪恶的可怕在于:这是有系统、有计画地作恶,因此常获得成功。

    中立邪恶,「犯罪者」:中立邪恶的人为了自己可以做出任何事,一切都是为了自己,就这么简单。不论是为财、为娱乐或只是求个方便而杀人,都不会使他们掉泪。他们不喜欢纪律,也不认为遵从律法、传统或任信念可以让自己变的更高尚。然而他们也不像混乱邪恶者那样浮躁不安或热爱冲突。为了得到想要的东西去烧杀掳掠的罪犯,即为中立邪恶阵营。

    有些中立邪恶者将邪恶视为一种理想,想要献身于邪恶。这种恶人大多是邪恶神祇或秘密组织的成员。

    中立邪恶的可怕在于表现出全然的邪恶,完全没有荣誉感与差异性。

    混乱邪恶,「毁灭者」:混乱邪恶的人会因为贪婪、憎恨或破坏欲而无恶不作。他暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力而且无法预料。若只是为了得到想要的东西,他会冲动而莽撞地行动;但若是为了散播邪恶与混乱,将会做出更可怕的事。所幸他的计画大多杂乱无章,其团体大多组织散乱。一般而言,混乱邪恶者只有被强迫时才会与人合作,其领袖常要面对斗争与暗杀。为了复仇或毁灭而进行疯狂计画的术士,便是混乱邪恶的代表。

    混乱邪恶有时被形容为「恶魔化身」,因为恶魔正是混乱邪恶的典型生物。

    混乱邪恶的可怕在于破坏的不仅是美丽与生命,也破坏了美丽与生命赖以生存的秩序。

    而在4e版本的PHB(玩家手册)中,阵营被简化到了5个:

    角色的阵营(或没有阵营)描述了其人的道德观:
    • 善良:自由与慈爱。
    • 守序善良:文明与秩序。
    • 邪恶:暴虐与仇恨。
    • 混乱邪恶:无序与毁灭。
    • 无阵营:没有阵营,没有倾向。
      在考虑关系到阵营的效果时,守序善良阵营视为善良,混乱邪恶阵营视为邪恶。比如,守序善良的角色可以使用只有善良阵营人物才能使用的魔法物品。

    详细描述略

    这里要注意4E规则这里有个边栏:

      阵营是否只是你个性的一部分?没错,但也错了。 
      某些个性特征有道德的成分,尤其是会影响到你如何与他人互动。残忍与慷慨都是个性的特征,但这也是你对他人重视程度的表现。一个角色可能向往善良,但是有残忍的倾向,如果这种倾向表现得太频繁或者极端,就很难说他是否还坚持着他的道德理想。 
      另一些个性特征则完全不含道德成分。一个挑剔而自律的人很难讲是善良还是邪恶的。一个冲动的爱恶作剧的家伙也说不好是善良还是邪恶的。这些个性上的特点大部分与阵营无关,但是你的阵营可能影响到你的个性转化成行为的方式。一个邪恶的恶作剧者可能更喜欢伤害他人、毁坏财物的残忍玩笑,而善良的恶作剧者会避免这种有害的行为。

    那么问题来了,阵营究竟是行为还是个性?这里就已经看出一些不对了……


    而针对于阵营的矛盾与争论通常源于这么一个问题:

    DND中对于善恶的分辨究竟是过程论还是结果论?

    然而答案是——都不是,又都是。DND中对于相关规则的描述飘忽不定,时而偏过程时而偏结果,这才导致了问题的出现。

    一个心地善良的人使用善良的行为无意中做下了邪恶的事(结果),那么这个人是善还是恶?

    一个邪恶的人在作恶时无意达成了善良的结果,那么这个人是否变成了善良?

    一个善良的人为了达成某些善良的后果不得不使用邪恶的手段,他是否成为了邪恶?

    一个邪恶的人试图用善良的手段造成不良后果(善良的法术也能够造成伤害),他是否成为了善良?

    以上问题都没有合适的解答。

    在DND3r的《崇善之书》(俗称好人书)中,对善良有以下补充解释:

    [BoED]第一章:善良的本性THE NATURE OF GOOD

    目的与手段Ends an Means

    在什么情况下,善良的目的能够正当化邪恶的手段呢?举例说,为了使数千无辜者免于惨死,对一个邪恶的囚徒使用酷刑拷问以撬出关键的情报,这在道德上是可接受的吗?任何善良角色都会在动用酷刑的想法面前战栗,但毫无疑问,阻止数千无辜者的死亡是个高尚的目的;而且在这种情形下,一个中立的角色可能会很快就开始考虑使用酷刑了。即使是最高尚的角色,在邪恶行为被局限在很小的层面上时,也可能会感到一种诱惑去赞同这一点:非常善良的目的可以正当化较温和的邪恶手段。那么,为了防止较小的灾难,撒一个小谎是可接受的吗?更大的灾难呢?世界浩劫级别的灾难呢?

      在D&D宇宙中,从原则上说,答案是否定的;邪恶的行动就是邪恶的,无论它可能能够达成什么样的善良的结果。故意地犯下邪恶行为的圣武士仍旧成为前圣武士,无论她是为了什么样的或者多么善良的目的。任何崇善角色出于任何理由犯下邪恶行为,都会冒着失去崇善专长和其他来自天界的恩惠的风险。无论善良的目的能否正当化邪恶的手段,它们都绝不能减轻这些手段的邪恶程度。

      有些善良角色可能会把这种情境,即为了排除灾难性的邪恶必须采取邪恶的行动的情况,看作是某种形式的殉道:“通过牺牲我的纯洁,我可以拯救上千无辜者的性命。”对于某些人来说,这是值得作出的牺牲,正如为了同样的目的他们会毫不犹豫地献出他们自己的生命。无论如何,任由无辜者死去--只是为了他们自己能够继续带着自己的崇善专长闲晃--毫无疑问是自私的。

      不幸的是,这种观点终究不过是被误导了而已。这种思路把善良角色灵魂的纯洁性看作是一种可放弃的交易品(就像她的崇善专长),可以简单地放弃或者奉献掉,正如任何其他的角色资产一样。实际上,当一个多少是善良的角色决定犯下邪恶行为时,造成的影响的规模比起单独的一个角色要大得多。这个被角色看作是自我牺牲的行动,实际上是整个宇宙中善恶力量平衡向着邪恶方向的倾斜。这个单独的邪恶行动,无论有多细微,都延展到远超单独的行动的层面,并且造成的损失绝不仅限于这个角色所做出的行为而已。因此,这不是自我牺牲,而是对邪恶的让步,因而是不义的。

      善良的目的有时候必须要邪恶的手段才能达成。但是,这些手段仍旧是邪恶的,因此任何严肃对待自己的善良阵营和在崇高之道上的位置(exalted status)的角色绝不能诉诸于这些手段,无论有着多么迫切的需求。

      有时候情势所迫,一位善良角色会不得不与邪恶角色合作以达成某个有价值的、高尚的目标。这个邪恶角色甚至不一定要寻求着同样的目标。举例而言,在某个卓尔城市里发生的短暂的政变将一个新的家族推上了权位,而新的执政者们开始积极地劫掠地表世界。一队善良冒险者前往地下深处以阻止这些来自卓尔的劫掠;与此同时,一队仍旧忠于被赶下台的家族的邪恶卓尔正寻求驱逐新的掌权家族、恢复他们家族的权力。这两支队伍有着互不相同却能够互相共存的目标,并且--在一定的限制条件下--他们有可能可以合作。然而,在结盟期间,这些善良角色们决不能纵容他们的某个邪恶盟友的任何恶行,也不能简单地对此类举动睁只眼闭只眼。他们必须确保,帮助这些卓尔会终结对地表世界的劫掠,而这可能需要的信任等级是卓尔们根本不配得到的。而且当然的,他们也不能在胜利在望的时候背弃他们曾经的盟友,背叛卓尔们对他们倾注的信任。这样的一个情境在肉体和精神的双重意义上都有着危险性,但与邪恶生物的合作自身并不见得一定是邪恶的。

    暴力Violence

    暴力是D&D世界的一部分,并且在这个世界的语境中并非固有地邪恶的。善良诸神也不仅仅是把他们的英雄们装扮成恭谨温顺的仆从,而是武装成为诸神的铁拳和利剑、武装为参与对抗邪恶力量的残酷战争的诸神的勇士。一位圣武士对着一个黑卫士或者一条蓝龙发出斩击时,并不是在进行邪恶行为:善良的理念期待(expects)着、并且时常要求(demands)着对它的敌人们使用暴力。

      这也即是说,善良角色必须注意到,他们在暴力的使用上存在着一些特定的限制。首先,在善良的名义下使用暴力必须有正当的理由(cause),而在D&D世界中这就意味着它必须指向邪恶。一个善良国家当然也可能对另一个善良国家宣战,但是在这样的争端中参与战斗并非是善良之举。事实上,若没有对方挑衅在先,即使对于邻近的邪恶兽人部落发动战争也不必定是善良行为--如果兽人们一直以来并没有造成什么伤害,那么仅仅是邪恶兽人的存在并不是发动战争的正当理由。全面战争将会激怒兽人们犯下恶行,并且对争斗双方都带来不必要的痛苦。类似的,复仇也不是可接受的使用暴力的理由,尽管暴力确实是阻止进一步的邪恶行动(而不是报复已经犯下的罪恶)的恰当手段。

      第二点考虑则是,暴力应当有善良的意图。如果主要的动机是利益,入侵兽人领土就并不是善良的行动,无论这意味着在兽人聚居地的废墟中搜刮财物,还是为了自然资源而侵占他们的土地。仅当暴力指向阻止正在进行的、或预防将要发生的邪恶行动的时候,针对邪恶的暴力才是可接受的。

      第三点考虑是区别对待。针对非战斗员(包括至少是某些种族和文化的儿童和妇女的暴力不可能被认为是善良的。将火球术投向一个既包含兽人武者和野蛮人,也包含兽人妇女和儿童的区域是邪恶的行动,因为并非战斗员的兽人不是威胁,而且相对而言是手无寸铁的。

      最后,暴力的手段必须和其后的意图同样善良。使用邪恶法术很显然地不是善良的,就算法术目标是邪恶生物也一样。类似的,酷刑或者其他造成过当的痛苦的做法远远超出了可以被认为是善良的行为的范畴。

      仅当在这些限制的范围之内,在D&D宇宙中以善良的名义行使的暴力才可以被看作是可接受的做法。

    在前一部分中,规则声称“邪恶的行动就是邪恶的,无论它可能能够达成什么样的善良的结果。故意地犯下邪恶行为的圣武士仍旧成为前圣武士,无论她是为了什么样的或者多么善良的目的。”这里很明显支持过程论。

    然而在后一部分中却强调,暴力——通常我们会认为暴力是邪恶、错误、不可取的——却需要考虑其对象、目的等而判定善恶。这又成为了结果论。

    矛盾吧?


    一些典型的矛盾案例:

    dnd中有一个职业叫圣武士(Paladin),限定阵营必须是守序善良,并且在做出违反阵营与信条的行为时将会失去圣武士的职业能力。

    当圣骑士的守序善良队友试图维持自己的阵营同时成为一个通常而言“邪恶”的存在时——如转化为一个善良巫妖,别看我,DND规则里允许善巫妖存在——此时圣武士就会陷入纠结:

    转化为巫妖毫无疑问是一个“邪恶”的行为,无论其目的如何。如果圣武士对此袖手旁观的话,视作违反圣武士的信条而失去职业能力;如果圣武士试图阻止队友,那么攻击同为守序善良阵营的角色也属于违反阵营的行为,同样会使圣武士失去职业能力。

    你怎么选?


    在《魔族族裔》扩展中存在一个名为地狱之子的种族,描述如下:

    种族:地狱之子(HellBred)

    「我只能独自背覆这个重担,你们无法拯救我」

      有的时候,一个灵魂认识到自己有很多的罪恶,他坚定的在生命中希望自己能悔改。很多这些不合适的忧虑浮现在脑中,他们体认到只有赎罪才是他们的真实命运。大部份的灵魂升往天堂,寻求迟来的谅解。而地狱之子则掉落到主物质界。地狱之子在他们注定前往地狱前的片刻忏悔,然而发现要寻求拯救已经太迟。善良与正义的神祇,因为怀疑这些受诅咒的灵魂之所以想要逃离地狱,仅仅是为了自私的理由,因此以转生来给予他们个人最后的赎罪机会。经过转换后所诞生的新生命便被称为地狱之子,他们获得令人敬畏的力量,以便更容易地打击地狱爪牙,以及也许──在某种程度上──证实自己值得得到善良神祇的仁慈,不过来自地狱的公爵们从未忘记要抓回这些脱逃者。地狱之子面对一条艰难的赎罪道路,但他们以正义之名和无比的热情与这个命运战斗。

      尽管付出了最大的努力,但大部份的地狱之子还是堕回地狱,当他们寻求忏悔时或许已经太迟。只有最传奇的英雄表现,才能将地狱之子从地狱的镣铐中释放,因此他们踏上了另一条看似注定要失败或无法成功的追求道路。地狱之子必须向善良主宰证明自己的价值,但是在远古协约的法律解读中,只有最杰出的地狱之子才能升上天界。众多地狱之子依然亡于地府,那里的恶魔等着让他们为自己的英勇付出惨痛代价。地狱之子必须完成一个确实的传奇行动──像是独自一人把城市从入侵者手中拯救出来、消灭一个地狱的公爵或大公、消毁效力强大的邪恶物品──才能获得赎罪。为了在漫长的死亡之前完成上述的目标,当他们将自己投入这场圣战时,就算会因此堕入地狱也在所不惜。

    通常而言地狱之子为了证明自己,会坚持善良并且阻止一切邪恶行为,即使目的是邪恶的。他们会消灭所有邪恶生物,即使这些生物转投向善良阵营——那么问题来了,地狱之子本身也是诞生在地狱的邪恶存在,所以在证明自己之前难道要自杀?

    话说回来,对于dnd而言,角色的阵营是在创建角色时确定的,信仰也限制着角色——当地狱之子信仰善神时,其已经是善良阵营了,而神却又要其证明自己的善良,这根本就是多此一举。对此我只能解释为神明本身不希望善良的地狱之子去往天堂——而这又导致了一个问题,这位神明的表现是否还能称之为善良呢?


    混乱善良在规则中描述为“他照自己的方式做事,但心地善良仁慈。他相信善良与正义,却不服从律法与规矩,他们痛恨胁迫、唆使他人的行为。他按照自己的道德标准行事,虽然本意善良,但可能不见容于社会

    然而,如果一个守序阵营的律法/规则本身符合混善角色的个人善恶观而使得该角色行为都遵守律法符合秩序,那么这个人究竟是守序还是混乱?

    有人认为混乱善良会以“律法有空子可钻/无法正确执行/为特权阶级开后门”等理由和观念反对律法,那么如果一个律法中具有“当该律法出现错误、无法代表人民民主自由时需要被推翻”这一规定,这条律法又是否会被混乱善良所接受?接受该律法的混善角色是否又会成为守序阵营?


    由此可见,DND的阵营系统本身是一个不完善、矛盾的系统,更不要说套以复杂的现实了。在《狗头人之世界创建指南》一书中也明确批评过DND的阵营系统,声称这是一个“仅仅为了信仰和其他游戏系统所做的系统”而并非一个真正的扮演系统——而此书的作者中有不少本身就是DND规则与故事的设计师、作者或者其他相关工作者。

    总结而言,重归题主的问题:

    如果你是在为创建一个dnd角色而提出这样的问题,那么只需要大致符合规则书中的描述就可以确定了。DND官方网站上的那个阵营测试也可以作为参考。同样如果你正在创作自己的世界观、设定、人物等,也不推荐直接套用dnd的阵营体系,这会使你的创作死板同时又容易出现矛盾和BUG。

    如果你只是为了娱乐,那就不要纠结太多,看着开心就行,就和网上盛行的九宫格图一样。

    但是如果你希望以阵营系统代入现实进行分类,抱歉那是做不到的。

    更新于 2016-10-10 22:26:36 0 条评论


  • 9

    dumb写游戏评测不是给淘宝五星好评

    N图流,版权全不在我,不要查我水表a471d2162fdc3c8940fc9121d3dec5ff.jpeg

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    我也同意楼上说的一个人不一定就是一个属性,你看下面这个就是这样的嘛

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    发布于 2016-05-05 20:57:21 1 条评论


  • 3

    边须木寻找震撼心灵的作品

    边须木sPicaLance蓝熊 赞同

    图片来自《博德之门增强版》是我觉得最容易懂的了

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    发布于 2018-06-04 10:24:15 0 条评论

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