如何让游戏变得更加的有意义？

从符号学来讲最能描述现阶段的大多游戏设计的方法 - “本能愉悦修辞框架”。充满行为心理学和情感认知理论的“上层建筑”，属于这个消费娱乐时代的乌托邦。

乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了.而事实上,我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题:如何去避免它的最终实现?......乌托邦是会实现的.生活直向着乌托邦迈步前进.或许会开始一个新的世纪,在那个世纪中,知识分子和受教育的阶级将梦寐以求着逃避乌托邦,而回归到一个非乌托邦的社会----较少的"完美",而较多的自由.
-尼古拉斯.柏地雅夫

游戏要达到艺术的高度需要以“知性”（介于感性和理性之间的一种认知）为目标，从“低解释水平”的“情绪唤醒”到“高解释水平”的“自反性”的一个过程。从这过程中获得宝贵的审美体验。或许这就是游戏和其他形式的艺术一样作为艺术媒介的意义。

加缪用“荒谬”这个字眼来形容人在世上的基本情形：寻求意义的卓越人类，却必须生活在毫无意义的世界所造成的困境。加缪说我们是道德的生物，要求世界提供道德判断的基础，也就是内含价值蓝图的意义系统。可是世界并没有提供给我，它对我们是完全不感兴趣的。人类的渴望和世界的冷漠之间所形成的张力，就是加缪所说“荒谬”的人类处境，加缪在《西西弗斯的神话》探讨虚无主义和伦理需求之间的张力，逐渐对个人生命意义形成一种全新、世俗、人道的识见，并据此产生一套生活行为准则。他假定凭借珍惜我们“绝望的暗夜”、面对无意义的漩涡，并达到英雄式虚无主义的情形，就能构建新的生命意义。加缪相信，一个人只有凭借高贵地活着面对荒谬，才能达到完全的崇高境界。世界的冷漠可以用反抗来超越，一种对抗自身处境的高傲反抗。"没有任何事比得上人类自尊的奇观，所有命运都会因藐视而被克服"。

- 《存在主义心理治疗》

在无意义的世界里寻找意义和创造意义,正如堂吉诃德.没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死.为了自己的理想不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位可笑的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神。