游戏的价值究竟该体现在“现时价值”还是“传承价值”？的回答 by 姐控眠

问题在于游戏机制本身和游戏机制与社交性的关联上，机制有价值，机制和社交关联得好，关联得有水平，就算是网游也自然对运营时的玩家对后世受其影响的作品和玩这些游戏的玩家有价值，这还没谈更复杂的传播影响可能性。

换句话说，就算后世大部分列装的时任的所谓硬核玩家都没兴趣了，也不能否认其在之前运营时及其后历程业已产生的，还是要考虑历史进程的，不能仅凭主观想判就怎么判，那是虚无主义了，是神化自身人格。如若不然，难道还要给种种价值和游戏们产生的种种价值量化分析比个高低吗？

话说回来，现在硬核玩家难道去找前几次主机大战的游戏机来玩吗？那些他们除了奥德赛雅达利又能叫出几个型号，gw和fc之前任天堂就没做过山寨过游戏机吗？他们是无价值的吗？再者，当年强社交性街机也早就没落了，这也不影响那些经典游戏的价值，街机游戏有自己独特的语言，也有和主机游戏一样的东西，网游亦然，如果说影响后世人体验，街机不是人们照样还能找到方法玩了，你哪知道以后发展成什么样，就算现在很多官方关闭的所谓网游与其他游戏的联机服务也有有爱的玩家自己搭服务器搭平台去玩。

再补充一点吧，人可以预测一个游戏对于后世的影响，但无法判断评断他对后世的影响，换句话说所谓的传承价值本来对现在这个坐标的人就是不可知的，以今人的认识来判断一个事物对未来的可能性实在不太正常，对所谓的艺术或者说审美更是如此。谁知道哪天人脑抽了本来被抛弃的东西又被重新拿出来影响人的审美，给一个作品定性后闹笑话的例子不胜枚举，就说书法这种都有近代以来碑学复兴寻求自然崩损和刀法的后现代路线，更别说异质化于二王的颜鲁公为代表的溯古溯源寻求篆籀笔法的路子一直存在，而且今天用科学的眼光看欧颜柳为代表的唐楷，与其说是前人所言隋唐间庙堂笔杆们融钟卫王氏一脉之笔法才得以成型，不如说隶之楷化是必然趋势，宫廷的北碑本就和南朝书帖风格相去不远，后期魏齐周隋更是一脉相承，民间、各民族、南北两朝的书习互相融合，而最后真书的法度受北碑的各种不知民的民间野路子书家影响更大，兼容并蓄甚至是杂糅，有着各种说不清道不明的来源，反而所谓草、行大家精髓飘逸神来的笔意鲜有得见。就算到今天龙门十二品、曹全之类的真书极意之前的古体，没经过系统审美训练的也难以欣赏得了，跟别说还有文书简帛乃至更往前的篆籀了，大家基本都是yinghe玩家，观点本来就没什么价值。