首先个人觉得这里的所谓的末世的话就算不是对全人类来讲的世界末日,也一定是对所谓的现代人类工业文明的政治经济社会生活的末日,而不是对中国或者对中华文明的末日,所以中国我觉得不具备单独拿出来讨论的条件,毕竟末世放在哪个国家也不见得就能演变出比其他国家更光怪陆离的场景,因为世界末日是对人类的,而且会击毁我们现存的文明和生存状态,但工业化以来,其实人类虽然各不相同,但相对于古代各自独特的风俗文化,在冲突融合中也极大地失去了曾经的自己的那么特殊的个性了,这是历史的必然。而突然死亡的现代社会,更匮乏的资源,更混乱的秩序,更激烈的竞争会让不同文化不同政治生态的地区退化到基本相同的地步,也就是说末日之前的文化和政治环境对末日之后的社会生活影响有限,道路交通的瘫痪退化,丧失的技术人口会让不平衡不全面的地区产业结构和区域经济状况会真正切实地影响地区幸存者的生活,而这也多是作品的矛盾冲突的核心。但要说的是这个社会整体退化的过程中,可能会有奇特的思想产生,对于各国本土风格来讲最值得注意的崇古溯源的思潮,但这种观点的逻辑不是偶发的也不是文化特殊性携带的,对于世界也没什么独特的。
嘛,总体来说只要是后启示录风格的作品,作品里的废土和末日中人类的精神面貌有相当的一致性。单纯从企划和美术设计什么的讲,场景放在中国和放在美国日本等地时,所要做的对现实世界的推演异化时,秉持的逻辑和方法是相同的(当然肯定会有中国特色的荒诞),末世你能怎么设计就怎么设计,能设计成什么风格都可以把场景定在中国,或者说以现代中国的突然死亡为背景的游戏的中国并没有什么不能兼容的风格...当然,你一定要谈能在中国正式发行的以中国为故事场景的后启示录游戏那就是另一回事了
姐控眠 [作者] 1年前
蒋学驽 1年前
秦汉唐宋就没缺过世界末日,人口锐减后重新分配资源呗,农耕文明不存在过大的毁灭性的打击。“末世”相对而言更针对“失去工业文明”……
姐控眠 [作者] 1年前
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碎灵 1年前
中国人骨子里的基因是内敛、含蓄、飘逸;中国的历史没有完全的末日经历,只有冷兵器时代政治上的战争,近代史短短的几十年内,经历了封建社会解体,革命,抗战,再革命的过程,而从冷兵器时代到蒸汽时代再到工业时代,几乎都是拿来的科技,所以根源上没有形成因为科技发展而带来末日的忧心,只有在这几年,国人在科技发展上开始了自己的探索道路,才出现了极少部分人对未来人工智能等末日的代入感。所以个人认为末日题材对中国历史背景来说没有土壤,也许未来几年随着未来科技的发展,会逐步萌生代入感的土壤,而那时已经是全球化的科技了,也不只是中国背景了。至于说神话题材的末日感,那毕竟还是创作的神话故事,还是缺少代入感。
林之叶 1年前
也许基于政治的末日有土壤h?
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Shining Force 1年前
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懿先生 1年前
不会过审的,其实只要把号称“自然灾害”的那三年表现出来,就完全能表达出那种末世人性的扭曲和社会的惨无人道。大量的儿童夭折,易子而食,微末权利被无限放大,社会呈沙漏装分化。歌舞升平下的血肉模糊。
姐控眠 [作者] 1年前
懿先生 1年前
姐控眠 [作者] 1年前
懿先生 1年前
姐控眠 [作者] 1年前
懿先生 1年前
林云 1年前
这位先生意识形态玩得6啊
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姐控眠 [作者] 1年前
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