就在大家疯狂自闭的受苦的时候，我花了30个小时探索剧情，在修改器的帮助下打了三周目，终于把只狼的故事脉络理清了一些，并且完成了True Ending，在这里整理一下游戏的大概情节，希望能给各位受苦而无法窥见情节的人带来一点安慰。

以下内容涉及严重剧透，不想被剧透的可以不看。

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3月27：

有一部分内容在回复中跟大家交流，实在是懒得再编辑进去了。

1.轿子与变若之子的去处猜测。

2.道策和道顺

3.小太郎和小太郎的父亲

3月26：

暂时想不到什么要讲的了，如果有疑问或者建议请留言。

1.补充游戏的一些截图，鬼佛形象一定是阿修罗 鬼佛的手势同金刚山的千手观音像。

2.添加了九郎，水生村。

3.更新了药师，龙胤，鬼佛。

3月25：

1.因为看到网络上某媒体的无知瞎吹，不得已更新了对鬼佛的说明。

3月24：

1.添加一些图片说明，添加了了关于淤加美族的内容

2. 改了一些小说明和文法，增加阅读趣味。

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只狼的情节总的来说还是跟黑魂类似，一个不死人的故事，有人说剧本不是宫崎英高写的，但是就我看来很多地方有非常明显的黑魂痕迹，非常刻意，与黑魂或者血源不同的地方是，这一次的剧情浅显易懂，所有的文字描述都有非常明确的指向性，不那么含糊其辞。

（以下内容涉及到日本历史的部分我完全不懂，我会尽可能的避免提及，如果有了解的可以回复告知）

游戏剧情的背景故事

在只狼的世界当中，可能是很久很久以前，从日本的西方——也就是中国，来了一条龙（龙胤的意思是龙的传人……），也就是故事最后出现的樱龙。这条龙在游戏的设定中是一个神明，它的本体有两部分，一个是地上长的樱花树，另一个是天上的龙头。

樱龙来自西方

龙神不是本地的神，属于外来物，从它来了以后，本地的神明都变少了。

日语中说是小小神明们隐藏了起来

这棵树……不，....这个神明，它落脚的地方，正好就是苇名城，准确说应该是在苇名城旁的山上。

神明落脚以后，对当地的水源产生了影响，水的影响使饮用的生物产生了变异。

饮用源之水，体内偶尔会宿有石头

当地的贵族首先发生了变异，这就是游戏中的淤加美族（在源之宫召雷的龙人，就是带着这个姓的长者）。淤加美族拥有龙的力量，可以盗取别人的生命力，实现长生——但是不同于不死人的龙胤力量，他们是可以被杀死的。

淤加美族其实已经属于非人了，他们曾经下山侵略过苇名族，在侵略过程中，两个民族可能出现了融合，也可能是别的什么原因，出现了龙胤，也就是九郎这样的人。（我倾向于认为这是龙神直接给赐予的，能够转生的力量，理由是明明不死的生物，却只有一个龙胤活着）

淤加美族曾在古代战争中被打败

淤加美族在发展的过程中，因为莫名的原因衰败了，我们在源之宫可以看到，他们原先建造皇宫入口的地方，现在被水淹没了，现在的房子，也有一部分被水泡着了，而他们的家园，被一只巨大而丑陋的鲤鱼王所占据了。

但是因为淤加美族住在源之宫，有民间送上的供奉，近些年也有了自相残杀的行为，勉强还能残喘。最近活跃的淤加美族，有名的就有淤加美巴，据说是个美丽的女武士，开创了“轻舟渡”的招式，巴同时也是上一代龙胤，丈的仆人。上一代龙胤丈曾经研究过如何斩断不死，并且成功去往了源之宫。（苇名城外的旧坟，一大一小两个墓碑，旁边还有龙胤露，很可能是他们的墓碑）

源之宫附近的鲤鱼，也拥有一部分长生的力量，鲤鱼死掉的之后被虫子吃了，虫子也获得了这样的力量，随着水源流下，虫子通过水源寄生在生物上，被寄生的生物也间接的拥有了龙的力量，最先受影响的是水源地，那里的村民也受到了影响。而后水也聚集到了菩萨谷，导致了巨猿的不死，这些事情引起了药师和仙峰寺的注意。

苇名城因为长期拥有源之宫流下的源之水，所以以其水源闻名，苇名城的酒也因此香醇可口。苇名城人在很久以前被人占领了，而十年前苇名一心则发动了叛乱，进行了一心盗国事件。

只狼主线情节

在一心盗国事件当中，雕刻师、道玄、阿蝶、鬼庭部、还有枭（又名猫头鹰），都有参与。盗国事件过后，苇名族重新夺权，掌控了龙胤，只狼也是在这个时候认的主子。

随后发生了平田之乱，主人公只狼跟龙胤九郎走失，三年后又再度相聚，此时内府派遣了大量忍者进入苇名城，即将对苇名城发动战争，而玄一郎为了守城，希望龙胤交出龙胤之力。

九郎拒绝了玄一郎的要求，并且和只狼一起研究如何斩断龙胤之力，在普通结局中，只狼虽然斩断了龙胤之力，却不能保证它不会再度出现。另一个结局中，只狼杀死了自己，而龙胤前往东方寻找解决龙胤之力的办法。在true ending中，龙胤九郎被吸进了变若之子的肚子，变若之子和只狼一起踏上了前往西方（也就是中国）的道路，寻找归还龙胤之力的办法。

相关事件

京城水对人的影响

在源之宫中存在的特别的水，京城水，凡人如果喝下了足够浓度的京城水，就会引发变异。

游戏中可以在源之宫~水生宅邸找到（进去后露天处有块地面有洞，下去游一段可以再次出来，能捡到锦鲤鳞和京城水）

在水生村有一个躲在房间里的祭祀，一直在自言自语，如果把京城水给他，传送一次回来后会发现他变成了淤加美族的长相，并且还会吹笛子……

三年前的平田之乱

对平田家的屠杀是猫头鹰和阿蝶引发的，目的是为了接近龙胤，获得龙胤之力。猫头鹰负责引来外敌，阿蝶则用幻术迷惑龙胤，猫头鹰接到狼来救驾的消息，就伪装成身受重伤的样子，欺骗狼。而后狼打败了阿蝶，背后被捅了一刀，那刀是猫头鹰的刀，多年后狼用同样的招式刺杀了猫头鹰。

相关地点

轿子

乘轿地点

游戏中一共有两处轿子。一处是白蛇谷，另一处是水生村。两处都可以乘轿，并且两处乘轿都会和神互动。只不过一个是嫁入蛇腹（戳瞎蛇眼），而另一个是“嫁往”龙神居住的源之宫。

与女巫的联系

联系到变若之子和九郎都被人们称作卿子，有可能其实是指的“神子（みこ）”，即日本的巫女。在日本神道教的文化中，巫女是要侍奉天照大神的。

因此在只狼的世界里，很可能人们也有类似的习俗，比如让年轻的女子乘轿，献给神。这样就可以解释为什么要用“嫁”这样的字眼，因为献给蛇神和龙神的，都是年轻未婚女性。联系到古淤加美族退守坠落之谷，那么可以有下面这种猜测：

去往源之宫的仪式

古代的淤加美族信奉蛇神，并且会献祭年轻女子给蛇神，蛇谷的轿子就是做这个用的，女子坐进去以后，会被蛇神吃掉，作为回报，蛇神会做土地神的工作，保佑他们的土地丰收。

后来龙神来了，淤加美族的信仰转向更强大，能够赋予不死之力的龙神（也可能是苇名人信仰龙神），蛇神不得已只能躲了起来。尽管换了信仰，之前的  “嫁神”习俗依然保留，人们找到了前往源之宫的方法，而龙胤和不死斩，则是龙神赐予的仪式工具，使用不死斩割伤龙胤流出血，在死去的村民身上取出饮用源之水而产生的结石，以及使用纯正的源之水培养出来的莲花，具有这样香味的人才可以乘轿，并且前往源之宫。

不死斩归龙胤所有

首先前往源之宫的人，则成了那里的贵族，在长相上，越是变异，地位就越高，而因为饮水拥有的力量，则是夺取年轻人的生命。这就可以解释，为什么源之宫既有普通人类存在，也有变异后的淤加美族。也可以解释，不死斩到底是怎么来的，为什么不死斩会杀死普通人，因为它本来就是龙胤的祭祀用具，拔刀时会杀死旁人，是一个保护措施，避免杀死龙胤的力量落到他人手里。

金刚山绑架了孩子们

金刚山仙峰寺对不死人的研究，应该是最近才开始的，很可能是上一代龙胤“丈” 活跃的时间，又或者是他们发现了能够不死的“虫附体”之后，总之不会太久。金刚山找到了黑笠，让他绑架了本来准备献祭给龙神的卿子们，由寺内的太郎兵抚养，同时研究是否可以把她们变成龙胤。在无数个变若卿子死掉以后，实验终于成功了。

源之宫混乱

与此同时，某种瘟疫在水生村蔓延，可能是道顺道策研究失败，也可能是因为水出现了变化（水生村戴框的男子说是神官搞的鬼），原本的献祭也没有了，导致没有人给源之宫提供新的年轻女子。源之宫的贵族们吸不到精气，开始慌了，甚至出现了在宫殿内自相残杀的情况（互相**气？左右互搏啊！）。

鬼佛（这个翻译存疑）

我认为正确的翻译应该就叫佛像，或者叫雕刻师的佛像。或者叫修罗佛（佛教中同样也没有修罗佛，因为佛非六道）。

中文中翻译为鬼佛，我认为这个翻译存在严重的误导。英语的翻译是sculpt idol，日语原文是“鬼仏”，具体的我需要跟懂日语的同学交流下。考虑到这些佛像的来历，外观与现实文化事物的相似性，游戏中鬼佛雕像的缔造者，以及游戏剧情的连贯性。我认为英文的翻译比较靠谱。

鬼佛来历

鬼佛佛像是荒芜寺院的佛雕师所刻，象征着雕刻师的忍者命运被主人公继承了，虽然不死被斩断，但是忍者杀戮的业缘并没有。所有的鬼佛形象，都与雕刻师在刻的佛像一致。

千手观音

在游戏中金刚山仙峰寺正殿的佛像，与鬼佛手势相似，却是千手观音，因此可以认为佛雕师雕刻参照的形象是千手观音。

与鬼佛使用相似手势的金刚山·仙峰寺佛像，却是千手观音

现实文化事物

从佛教的角度讲，这个佛像不是鬼佛，据我所知也没有鬼佛这个佛号，最接近的是地藏王菩萨，为清净法身佛果，但是一般没有称地藏王为“鬼佛”的习惯，一般的地藏王像也不会以这个形象出现（地藏王是救度地狱众生的，不是鬼中代表）。

而两手合十，两手结无相印，却是千手观音的形象，就是观音的形象之一。

外观

寺院的鬼佛，三头十八臂

以荒芜寺院的篝火点为例，这个佛像三头，每头有六臂，这个造型很接近的佛教中的阿修罗，又叫修罗。修罗是好战的众生，也因为嗔性而受苦，怨恨苦恼。在六道中阿修罗是上三道，一部分修罗属于护法神，因为其杀戮好战的特点，在很多文化中，有些情况下修罗也被用于指代恶魔一般的生物，并非一定是正义的代表，而是亦正亦邪。

鬼佛的雕刻师

修罗很符合佛雕师的人物形象。我们知道，在游戏的最后，佛雕师成为了杀戮怨恨的积累者，无法抑制而修罗化暴走，就连他被砍掉的手臂也出现了，意味着他真正的成为了修罗，进入了因杀而受苦的境界，在被主人公杀死后，说出了感谢的话语。

那么佛雕师明明刻的是佛像，为什么又是阿修罗呢？

这里补充介绍一下佛教的一个观点，相由心生。在佛教的文化中，菩萨和佛不是有唯一形象的，《普门品》中就说到观音菩萨可以幻化32相，以众生需求进行救度。32只是一个虚数，实际的不止32化身。在民间流传的许多故事中，也经常出现“某某菩萨来人间救度，结果因为变化了形象而没有被认出来”的故事——比如《西游记》当中，文殊菩萨幻化为一个僧人，跟乌鸡国国王论法，结果反而被乌鸡国国王捆在石头上丢进河里，险些破坏金身，导致后来有了文殊狮子下凡推乌鸡国国王的故事。

佛菩萨之所以变换各种形象，是因为众生心中有对各种形象的分别认识，在不同的众生心中，对于“好”、“慈悲”、“善”等等认识是不一样的，所以即使对佛有所憧憬，他们认识到的佛也是不同的，所以会有形象变化。所以在众生眼里看到的是三十二相（三十二相也包含佛身相），而实际都是菩萨。

游戏剧情中的鬼佛

所以这就好理解，为什么佛雕师明明在雕刻佛像，雕刻出来的却是阿修罗。因为佛雕师心中的杀戮太多，深受杀戮仇恨的折磨，在城外的老太太也说，战争的这些怨恨，他都一个人背了。这样我们也可以理解，为什么佛雕师说他雕刻的佛像不是真正的佛像，而要主人公对旁边那尊佛额外的恭敬。

由此也不难理解，为什么荒芜寺院门口的那尊雕刻是三头，因为这是阿修罗的形象，而阿修罗在这座寺院内。

游戏中多数鬼佛都不是三头，只有荒芜寺院的佛像不一样

此外游戏存在一个修罗结局，在这个结局中主人公成为了修罗，祸害世上很久很久。这也从侧面论证了修罗在一些文化当中是可以被认定为恶魔的。

寺院中的佛像

寺院中还有一尊佛像，也就是佛雕师所说，由真正的佛雕师所刻的佛像。其为立佛，立佛的形象，意味着接引之意。具体是哪尊佛，没有办法考证，只狼中的佛教文化只是和风文化的一个部分，没有特别的夹杂佛教寓意。此外网上某些媒体所说的“鬼佛是密宗代表，因为忍者信仰密宗”，这个说法是说不过去的，战国时期不同派系对于不同寺院的支持是不一样的，而贵族们也不可能允许手下为他们卖命的关键人物支持不同的信仰，而日本最为流传的佛教属于汉传佛教，而密宗信仰来自藏传佛教，所以这是矛盾的。

仙峰寺

金刚山仙峰寺本来应该是个香火旺盛的大寺院，然而近些年开始搞起了不死人的研究。他们利用从水源处取来的虫子进行繁殖，并且把它们寄生在人身上。可惜被寄生过后的绝大多数僧人都发疯了。而少数保持理智的，如仙峰上人，则全身都爬满了毒虫。而后从南方远道而来的（其实是我们现在说的西方人）盔甲武士，想要找仙峰寺救助他得了绝症的儿子罗伯特（繁体翻译萝卜），于是试验被加到了孩子身上。这些孩子是一个叫黑笠的忍者拐卖来的。然而试验的结果，孩子们中只有变若之子（假龙胤）活了下来。而假龙胤则获得了可以媲美真龙胤的力量。（她可以强化回生，也可以从用自己的气血生产米，不过消耗了之后，就需要吃柿子来恢复）

因为龙胤力量的某种联系，孩子们可以存活在假龙胤的幻想乡中，游戏中玩家也可以通过摇铃进入幻想乡，后来小太郎也被送入了幻想乡。

仙峰寺内有秘制糖，可以给使用的人增强力量，本来这是绝对不允许外传的糖，因为今年来仙峰寺频繁研究不死人，投入大量金钱，不得已也开始向寺外贩卖秘制糖了。

水生村

水生村在苇名地底，是当年淤加美族人生活过的地方，也是源之水最先流过的地方，在这里还能看见龙神信仰的残留风俗。

游戏中水生村的祭司为了成为拥有不死之力的京城人，可谓煞费苦心，甚至蛊惑村民饮用京城水。他分享的京城水使所有的人都变异而成了僵尸一般的生物。

在水生村也出现了常樱树，苇名城的常樱被枭折断带走了，那么水生村的常樱树是怎么来的呢？

水生村的居民并非一开始就是变异者，应该是最近才发生的事情，在某个房间还可以找到一个躲起来的幸存者。

相关人物

药师永真

药师主要是道玄和道顺，道玄是永真（故事里的女医生）的师父，从地牢里道顺徒弟的对话和道顺的笔记可以得知道玄拒绝做危害人命的实验。而道顺则开始了对不死人的探索，在地牢里他就在尝试着研制不死人，这部分的剧情我没有理清楚，可以知道的是他并没有成功。

养女

另外，药师衣麻是剑圣苇名一心的徒弟，她与主人公一样是战场上的孤儿，当年被道玄发现，后来成为了苇名一心的养女，由于苇名一心是有名的剑圣，所以衣麻也耳濡目染，只狼就曾说在她的眼里看见了凌冽的剑气。

杀修罗

衣麻因为是药师，继承了道玄的慈心，所以不忍心对人下手，因此说：如果见到鬼，我是会杀的。这里也是一个翻译问题，衣麻所说的不是鬼，而是指的杀人成性的修罗。如果玩家在猫头鹰叛乱时选择遵守戒律听从父亲，修罗结局中，衣麻将成为一个boss，口中不断地说，“我曾见过修罗，我不会让修罗为害世上。”

无奈衣麻的刀法有明显的不忍的痕迹，因而有所犹豫，因为是女子，在力度上也有所欠缺，因此被称为“温柔一刀”。

姓名

衣麻的姓可能是苇名，毕竟是苇名一心的养女。但也可能是永真麻衣，日本人对姓的讲究的确跟我们不一样。道玄和道策是师**，而道策和道顺却是师徒，同样是道字辈却是师徒，这个是违背中国人的命名规范的。较不得这个真了……权当日本文化风俗把……

道策和道顺

这俩人的关系真的很混乱，可能一时分不清。衣麻是明确说过她有个师兄叫道顺，而杀死这个道人之后我们拿到的道具是“师弟的红眼”，所以我理解应该是道玄的师弟（当然如果这里又是个翻译的坑……）。

所以在地牢遇到的蒙面医师，是在研究变若之力的道策。道策一方面追求变若的原理，一方面无法接受对活人做实验带来的罪孽，于是产生了分裂人格。按照红眼道具的描述，这两人是真的师徒关系。所以有可能以前有个道顺徒弟，然后跑了，也可能道顺从一开始就是道策的分裂人格，不管怎么样，现在只有一个人，而且有两个人格。在给他们带去苦力之后，可以偷听他们俩的对话，你会发现其实是一个人在沉着嗓子的时候是道策。

小太郎和小太郎的父亲

小太郎又是一个宫崎式的悲剧人物。太郎兵在游戏中都是智力低下，但是身材巨大的力士。而小太郎则负责在仙峰寺照看绑架来做实验的变若之子们，深得孩子喜爱的他，也非常关心这些孩子们。因为孩子们一个个离去，太郎兵也非常痛苦，最后甚至失忆，在把白色风车交给他之后，他会回想起来，并且要求主人公用神隐把他送去幻乡。幻乡是生死交错的地方，所以小太郎其实是死了。

小太郎的另一个结局是被送去给道策做实验，最后的结果会变成红眼，临死前还在念叨着父亲。

小太郎的父亲据说做了什么过分的事情，被送去了地牢，在地牢里道策前的一个牢笼中，可以找到一个男人的笔记，他的笔记里有提到淤加美族前往水生村去源之宫的事情，也提到了小太郎。小太郎的父亲下落如何难以推测，不过我做个大胆的假设，小太郎的父亲有可能就是破戒僧，因为小太郎提到过他父亲做过错误的事情。但是这个假设太大胆，也太没根据了。

龙胤

龙胤在长相上与人类无异，但是拥有不死人的力量，并且可以与仆人结定契约，把这个力量分享给他人。

建立契约的具体方法游戏没有交代，我们知道的是主人公只狼是在临死的状态下被赋予的力量，而龙胤九郎本人并不能流血，后来的猫头鹰和玄一郎都没有能力强迫建立契约，所以这个能力感觉就像是九郎本人完全能够自主掌控的。

龙胤的力量给人不死，其拥有者无法被杀死（在不死斩出现之前），而龙胤的仆人力量较弱，是死了之后可以再次复生，这一能力的代价，就是复生的时候会吸取周遭亲近之人的生命力，并且会散播名为“龙咳”的传染病。（注意这里说是传染病，但其实只是通过主角向他人传染，龙咳患者不会对普通人进行传染）

龙胤所到之处，会随机产生龙胤力量的结晶（龙胤露），这种结晶可以用来治疗龙咳。

有了不死人的力量出现，就有对不死力量的狂热追求。而故事中的每一个场景，几乎都跟不死力量有关。

九郎（卿子）

九郎是当代的龙胤，其父母和姓名不详，之前曾生活在平田家，但是并不姓平田。九郎具有强大的龙胤之力，即使受伤了也不会流血，并且能够快速恢复，即使死掉了也可以重生，并且可以凭借自己的意愿跟他人缔结不死契约。

九郎的言语和外貌都是一个小孩，游戏中并没有说龙胤是否会长大或者衰老，因此九郎很有可能寿命很长，存活了多年，但是在战国年代，九郎

假龙胤（变若之子）

假龙胤是在虫寄生的基础上，研究出来的具有类似龙胤之力的孩子。变若之子不是龙胤，却拥有相似的力量，区别是龙胤可以产生龙胤露，而变若只能产生米。

在剧情中，变若之子通过食用两条白蛇的心脏（一干一鲜），成为了能够存放神的摇篮，饮下冰泪和龙泪的九郎，就被保管在假龙胤的身体内。

变若水在日语中应该是跟复生或者不死之力有关的文化词语。这一文化应该也跟月神有关。（是不是似曾相识？）

淤加美族

淤加美族可能是最早受神龙影响而变异的人。已知的淤加美族有著名的美女武士“巴”。巴是侍奉上一代龙胤 “丈”的女武士，同时也是玄一郎的老师，据说有着迷人的眼睛，而我们知道丈也来自于仙乡，那么丈有没有可能也是淤加美族呢？

轻舟渡的使用者，淤加美巴

丈从仙乡而来，那么他是否属于淤加美族呢？

对于淤加美族，不可以简单的认定他们的长相就一定是龙人形象，比如坠落之谷的蛇眼，就是淤加美族的后人。更有一种可能，即古淤加美族所信奉的是白蛇神，而这一切在神龙到来之后发生了改变，不愿改变的淤加美族则退守到了铁炮要塞，在那里有供奉着古老白蛇的神祇。

坠落之谷的民众，是古淤加美一族之末裔，那么她们到底来自龙神前，还是龙神之后呢？

    而游戏中在水生村的村民，引用了仙乡的京城水之后，也发生了淤加美族一般的异变：

水生村破戒僧boss前的小屋内有一个npc，可以给他喝下京城水，传送一次回来后会发现他变异成了龙人（还会吹笛子）

京城水可能是具有龙神之力，引发变异的根源

（未完待续）

有疑问的，或者修改建议的，请留言，有些地方可能有错漏，见谅。