曾经有人问我：你为什么喜欢东方？
是因为华丽的弹幕，可爱的妹子还是动听的音乐？我的大脑飞速运转，不断执行着对问题答案的搜索，但可能是由于太久没有清理灰尘，散热能力下降导致升温进而烧坏了脑子。
本着人类最原始的冲动和铭刻在基因里最原始的欲望，我脱口而出：当然是因为本子啊！
“居然是因为这个？”
“因为人不能忘本。”我义正言辞。
他报以一个鄙视的眼神，从此以后再也没跟我说过话。
这让我百思不得其解，明明大家都有这个爱好，我也不过是投其所好，两件快乐的事情重合在一起，得到的本该是像梦境一般幸福的时间，但是为什么，会变成这样呢。我请教一位高人。
高人说：“子非鱼，安知鱼之乐？”
我表示不能理解。
高人又说：“何为君子，不看不说者也。何为绅士，只看不说者也。何为变态，又看又说者也。”
我问：“只说不看是什么？”
“大概是傻逼吧。”高人补充道，“别买游戏了，你还是拿着这些钱去医院看看脑科吧。”
我这才恍然大悟：“原来高人您没钱去医院啊，走吧我陪你去。”
“滚！”
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人们总是不满足于周遭的生活环境，幻想着在世界上某一处会有一片世外桃源存在。那里无拘无束，人人相互平等，团结友爱，每天都是逍遥自在，充满了欢声笑语。由此执念引发出的创作也是数不胜数，知名度较高的当属《桃花源记》和《乌托邦》了。
大部分人都对这种世界抱有无限的遐想和无尽的向往，这是大家潜藏在内心深处的愿望，当这种愿望被艺术作品具现化之后，普遍会激发众人内心的共鸣，将自己的夙愿寄托于此。
每个人的同年年或多或少都会接触到一些关于妖魔鬼怪的故事，大部分人也对此拥有极大的兴趣。我们崇拜妖怪们各种神奇的能力，上天入地无所不能的本领，却又对其十分畏惧，因为传说中妖怪和人类总是水火不相容的，且妖怪也总是视人类为食物以及取乐的对象。老人们总是以一句小孩子不听话会被鬼抓走来恐吓我们，鬼怪对于小时候的我们来说，很神秘又很可怕，非常好奇却又不敢靠近。
长大以后渐渐失去了对妖怪恐惧的心理，知道了这仅仅是古人闲来无事捏造的一种传说，随着科学的进步，世界上越来越多的谜团被揭开，也有更多的人加入了无神论的阵营。虽然对鬼神的存在日渐呈怀疑和否定的态度，但兴趣却丝毫不减，更多相关作品被创作出来也很好的印证了这一点。要说改变，可能就是当年的惧怕，认为鬼神可以随意主宰人类的“被支配”，转变为现在的否定鬼神却将其用于创作素材的“支配”状态。
但人们想要的并非是支配或者被支配，在我童年的梦中，我希望鬼神可以和人类和平共处，而东方就创造出了一个这样的世界。
神鬼的存在从来都是高于人类的，面对人类一直都占据着绝对的主动权。但近来广为六关的一种说法却让两者的地位发生了改变，开始微妙了起来。那就是鬼神诞生并依附于人类的信仰，敬畏，恐惧等各种感情之中，而且这些感情对于他们的存在来说都是不可或缺的。这就打破了以往的僵局，让人类占据了更高的主动权，虽然人类并不知情，看似鬼神神通广大，本领高强，玩弄人类与鼓掌之间，实则这一切都得基于人类的思想之上。
幻想乡，顾名思义是存在于幻想之中的地方，不仅是故事中游离于显界之外的幻想之结界中，更是存在于我们这些对神话传说拥有兴趣且热爱和平的人的幻想之中，这可以说使我们希望的具现了。里面的人类惧怕着妖怪，妖怪又只能依附于那为数不多的人类的恐惧与敬畏中存在。这让两者处于相对平衡的局面，未拥有科技的人类自然无法对妖怪构成威胁，而妖怪因为其存在方式和幻想乡的规定也不敢轻易对人类下手。不仅如此，妖怪中的各大派系为了争夺人气还会给人类带来各种福利，各个头领也会暗中保护着居住于此的人类。
东方创作中保留了妖怪们各种让人羡慕的各种眼花缭乱的能力而舍弃了穷凶极恶的嗜好和令人可怖的外表，改为更能让人喜爱的外形和与人相近的性格，习惯与爱好。这让人们不会对其疏远，和人类相近的性格以及偶尔夹带的一些坏习惯更能让人产生亲切感，如果让我说的话，硬要称这些为鬼怪还真的有些出戏，明明就是一群异于常人的小姐姐。
东方大体是欢快的，但表象之下又掩藏着丝丝哀愁。家家有本难念的经，正如这句话说的那样，幻想乡之中也各有各的忧愁。但这些并不能让幻想乡的欢乐暗淡，因为苦难之后的欢乐才能绽放出更耀眼的光彩。
正是这样一个童话般的世界，圆了我们儿时的一个梦，让我们不计得失的为其创作。
现在，如果还有人问我为什么喜欢东方，我会回答：这是神主的幻想，这更是我们大家的幻想，它实现了我童年的梦，将我们儿时的愿望编制在一起，构筑起了大家的幻想乡。
“今生无悔入东方，来世愿生幻想乡”这一句已经被刷烂的口号，最能够真切的表达出我们对于东方世界的热爱与向往。
最后我想说，是东方足够吸引人才会有大量的人愿意为其创作，不是因为有大量的同人作品东方才会吸引人，但大量的同人作品东方才能够更加的广为人知。没有同人，东方还是那个东方，但因为同人，东方才能够成为大家的东方。