撰写了文章 更新于 2018-03-05 11:55:51
「考古向」persona5考据-女帝
以下内容涉及大量剧透。如果您介意剧透 ,请停止阅读。
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女帝 THE EMPRESS
这张牌代表丰硕的收获和爱心,意味着计划实现或是迈进一个新阶段。同时也代表家庭和谐。逆位则代表家庭或两性关系中出现困难,过度理性而无法将感性一方表现出来。
很显然,在游戏中这里使用的是逆位的含义。奥村春在游戏中的家庭和两性关系中显得并不是那么的顺利。虽然贵为餐饮产业大公司社长的千金,但是由于其父亲的贪婪与野心。使她非常难受,强迫还在高中三年级的她和别人交往,被早早地安排了婚事。而且在觉醒了persona之后知道怪盗团一行人要夺取她父亲的心也是很绝望的。家庭关系也不和睦,父亲只知道压榨员工。在知道了她父亲为了公司的利益而打算出卖她之后,下定决心不再服从她的父亲并加入怪盗团。
春的设定是属于那种有很大反差的角色。

赤褐色的卷发,粉红色高领开衫。很乖乖女的样子,本来众人眼中的她也是这个样子的。可是在后来的剧情中她奋起反抗,虽然知道要对付的是自己的父亲。可是也义无反顾。特别是她的怪盗装非常的有特点。武器还是一把斧头,和瘦弱的身体形成了非常大的反差。不过这也正好说明力不仅仅是身份上她可以代表女帝这张牌,也象征着她丰硕的收获和爱心,内心已经完全迈进一个新阶段。符合这张牌的牌面。
夜叉女 Yaksini
她们是服从于俱毗罗的一类印度神话人物, 美丽妖娆,宽臀、细腰、宽肩和丰乳。通常来说夜叉族 女性称之为药叉而男性相对应称为夜叉。 通常来说药叉都被认为是祥瑞的,药叉的雕塑在佛塔栏杆支柱很常见。这些雕塑的药叉通常手摸树枝,呈现婀娜的姿态,作为一种艺术元素,树和药叉被重重地风格化 。她们成了印度雕塑和印度寺庙建筑标准的装饰元素之一。

但是也有药叉在印度民间传说被看做是邪恶的存在。在南印度的传说中,人们通常认为她们利用美貌去勾引男子,并喝他们的血。
托塔形象的毗沙门天王像。浙江省博物馆藏俱毗罗( Kubera )作为印度教司掌财富的神,统治着喜马拉雅山神秘的王国阿拉卡。为夜叉与罗刹的领袖。后期梵语及巴利语称为俱吠罗(Kuvera),接近于当代汉音“咕贝拉”,印度神话中夜叉族,掌管财富,方位护法中守卫北方的一位护法, 守卫梵天之门 。也就是佛教神话中四大天王中的多闻天王,在日本大多写作毗沙门天,十首罗刹魔王拉瓦那的兄长。
拉弥亚 Lamia
拉弥亚在西方是 以猎杀小孩闻名的半人半蛇的妖怪。其名字拉弥亚来自希腊语“Λάμιος”,意指“食道”,象征“贪欲”,用来描述拉弥亚吞食儿童的形象。

在希腊神话中拉弥亚是海神波塞冬与拉比所生的女儿,有着出众的美貌。后来被宙斯这个好色鬼发现了她的美貌,主动与其结交,于是拉弥亚就成为了宙斯的情妇。
很快 这段关系 便被天后赫拉所知晓,怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害,又向伤心不已的拉弥亚施咒,令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下,每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂,不能抑制地到处残杀及吞食孩童,以作报复;为了令拉弥亚无尽地受苦,赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠,令她日以继夜地受咒语折磨而出动杀人。
The Lamia (1909),a painting by Herbert James Draper后世的创作家为拉弥亚的传说添上大量骇人听闻的成分 ,很多母亲都会以拉弥亚的传说恫吓孩子,要他们听话。 “拉弥亚”的故事经常被如此宣扬,逐渐成为一个熟为人知的故事,并且被用为具备训育意义的反面工具。可以说是很惨了。
诃利帝母 Hariti
正如图中所看到的,诃利帝母身着长袍,怀抱小孩,但是面容中又带有一丝诡异的笑容。诃利帝母又名鬼子母,令人望名生畏。

相传在印度传说中, 夜叉鬼子母是个专吃小孩的妖精。对,她也是女夜叉。为了养活几百个子女,便在人间为患,专杀害人间的婴孩,作为食物 。佛祖将她的小儿子嫔伽罗扣在托钵下,以示惩戒。鬼子母遍寻天下而不得,只好求助于佛祖。佛祖回答说:“汝有万子,唯失一子,何故苦恼愁忧,而推觅耶。世间人民,或有一子,或五三子,而汝杀害。”意思就是 你的孩子被我以神通藏在钵中!现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩,难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗? 鬼子母爱子心切,为了救子,皈依了佛道,佛祖便归还其子。 这位受到佛祖慈悲教化的鬼子母,后来被称为“鬼子母神”,是佛教的重要护法神之一。
现在藏于大英博物馆具有犍陀罗风格的鬼子母像,守护着婴儿。随着佛教的传播,诃利帝母的艺术形像沿丝绸之路,自西向东传播。吐鲁番盆地流行的诃利帝母像已明显受汉地艺术风格的影响,开始了中国化、世俗化的进程。据说“鬼子母神”相当灵验,不但护持佛法,也成为妇女、儿童的保护神,一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法:“其有疾病无儿息者。飨食荐之咸皆遂愿”。北宋时期,这种怀抱婴儿的诃利帝母形象,似与中国民间宗教中的一位新神——送子观音产生某种融合。
在日本,鬼子母被称为“子安观音”或“子安神”,是日本人为保佑怀孕、顺产而供奉的儿童守护神。子安神崇拜也对日本古典艺术产生过深远影响。
荼吉尼 Dakini
荼吉尼又作荼枳尼天、吒枳尼,意译为“空行母”,意为在空中行走之人。藏传佛教的佛母或明妃。空行母是代表智慧与慈悲的女神。在日本,除了佛教信仰之外,也和神道的稻荷神习合。

在佛教中,空行母被认为是天界或他方佛土的女性金刚乘修行者,有许多是佛或是菩萨化身。她们以年轻而愤怒的形象出现、头带头骨串成的花冠、一手持盛满血及灵药的骨杯“嘎巴拉碗”、另一手提弯刀“卡提月”、裸露着身体在尸骸上起舞,象征着充满活力的女性思想。
清盛和荼枳尼天 (歌川国芳)空行母是指证悟的女性,或来自佛土的女性。在无上瑜伽中与修行者共修双身法的也是空行母。空行母是一种女性的修行人。形式上存在很多种。空行母属于金刚乘的内三宝,分别是上师本尊空行母,主要分世间空行母跟出世间空行母。两者在于前者是世间的护法或是鬼神众并未觉悟而成圣,后者则是佛菩萨的化现像金刚亥母或是人间有修成金刚乘的女性修行者。荼吉尼在其宗教体系中有很高的活跃度。
提泰妮娅 Titania
提泰妮娅 (Titania) :仙后
提泰妮娅是莎翁笔下四大喜剧《仲夏夜之梦》中的人物。
传说中出现的妖精,统治著月夜森林,是妖精王奥伯隆的妃子。提泰妮娅源自罗马神话中的月亮女神戴安娜,也被说是花之妖精,据说从月光中将魔法编织起来。后来由于莎士比亚的著作太出名,后来作为妖精女王并广为人知。

《仲夏夜之梦》全剧由三对男女在现实中的矛盾展开:一对被长辈阻挠,一对尚未两情相悦,就连即将举行婚礼的忒修斯公爵和希波吕忒女王,也本属于敌对阵营。仲夏之夜的梦境搅乱了他们的身份,考验了他们的爱情。
仙后提泰妮娅是最典型的一例。在魔药驱使下,她精心服侍驴头人,还为他采花制成花环,即使仙王嘲骂她出尽洋相,她还低声下气地求他息怒,全失昔日与丈夫叫板的锋芒。还好最后一切止步于梦醒时刻。过往的丑事和误会一笔勾销,有情人终成眷属。
迦梨 kali
迦梨是湿婆之妻雪山神女的化身之一,字面意思是“黑色的”,为印度教的一个重要女神。雪山神女帕尔瓦蒂不仅仅有着绝世的美貌,在有需要的时候在战场上也会变化为狞猛的战神。所以从她的化身里又产生了印度神话里最凶猛恐怖的黑女神迦梨。因为迦梨一词也可解释为时间,故也被称为时母。

时母的造型通常为有四只手臂的凶恶女性,全身黑色,身穿兽皮(上身往往赤裸),舌头则伸出口外。她的脖子上挂着一串人头,腰间又系着一圈人手。四只手中有的持武器,有的提着被砍下的头颅。时母的脚下常常踩着她的丈夫湿婆。

为什么时母经常踩着她的丈夫呢?难道湿婆是抖M吗?这就要从时母曾经的起源说起了。这个故事最早出现于摩根德耶往世书。传说阿修罗大举进攻天界,由于他们的首领得到了梵天的祝福,众天神根本无法抵挡。天神们只好去恳求大神湿婆的帮助。湿婆此时正在修行,众神不敢打扰他,幸而他的妻子雪山神女伸出了援手,她派出自己的化身难近母和时母去与阿修罗作战。两女神轻易地打败了许多阿修罗,但罗乞多毗阇却很难对付。这个怪物每滴一滴血在地上,就会产生出一千个和他一样厉害的化身,后患无穷。难近母用弓箭把罗乞多毗阇射得遍体鳞伤,但却只是恶化了形势,因为从他伤口滴出的血产生出了无数的新恶魔。难近母于是向时母求援,后者张开大口把罗乞多毗阇整个吞了下去,并把他的血液一滴不剩地喝掉。时母消灭了这只恶魔后由于高兴而跳起舞来,双脚大力践踏土地,令三界众生的生活都受到影响。湿婆为减轻众生的痛苦,就躺在时母的脚下任其践踏。这就是为什么后世的画像里面时母经常踩着湿婆的原因啦hhhh。
巴比伦大** Mother Harlot
哈哈哈哈,这个角色真的厉害了。
在启示录中,巴比伦大淫-妇有着很多不同的名字。有人称她为“巴比伦大帝”(Babylon the Great)。也有人称她为巴比伦的妓女”(Whore of Babylon)。她穿着紫色和朱红色长袍,这是贵族和罗马帝国的象征。巴比伦大**出现时,她往往骑着一头七头兽。这头野兽反映了罗马统治的七座地标山。另一说是这七个脑袋反映了过去的七个王国及其权力。

在古罗马,**的名字都写在额上。 这个大**额上也写着一个名字,一个很长的名字:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫-妇和一切可憎之物的母”。
关于巴比伦大**其实有很多种解释,她本身也有着很多象征。她以巴比伦大城为代表管辖地上众王,在末世最后的灾难中被消灭,她与列国的君王行淫。其中最主要是那七头十角兽,被她骑着。不过到了末世之时,那头兽所代表的十国就会冷落她,吃掉她,消灭她。天使在向约翰描述她的时候,说她坐在众水之上,那这里的众水就是指多民多人多国多方,一开始巴比伦大**其实是有很多人力物力对她进行支持的,只是后来支持日渐减少。她也只能沦落到被处决。

总的来说女帝这期都是些比较厉害的女性角色。不论是吃小孩的拉弥亚,还是莎士比亚笔下的仙后,又或者是迦梨和巴比伦大淫-妇这等凶神恶煞的人物。但其实她们还是希望自己能有一个美满的家庭的。不然为什么拉弥亚和鬼子母这种会为了小孩伤心欲绝。不然为什么迦梨的丈夫湿婆这么厉害的印度三神会甘愿被她踩着脚下。
再厉害的女人,人,都需要家庭的和谐。总之我话有点多。希望下期我不要再鸽这么久了。然后呢,persona5的新番也快要出来了。希望大家多多支持,多多喜爱persona系列作品。

fenx 1年前
填坑劳模
betta [作者] 1年前
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卡卡 1年前
厉害
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瓶子 1年前
春是我一周目接受巧克力的角色,为什么喜欢她呢?仔细想了想大概是将自己内心的欲望投射到游戏中了吧(这种父母双亡的大家千金,对,我就是想当米虫!)
betta [作者] 1年前
瓶子 1年前
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