中世纪历史笔记 —— 蛮族、罗马帝国衰退

这是个人读 The New Cambridge Medieval History 的笔记，并无太多用，在此记录。

个人试图着重把重点记录下来，并且把对游戏世界观搭建有用的信息记录，个人肯定也脑补了一部分内容，所以准确性有欠缺。

蛮族

蛮族对于罗马帝国是个清晰定义，但是细究起来复杂的概念。对罗马人来讲，疆域外的皆是蛮族。如同中国认为自己位于中间，非中国疆域内的其他国家都是蛮夷一般，很多罗马人也是这么认为的。对罗马人来讲，也许北边的蛮族深受太阳的洗礼，于是更加善战，也许东边的波斯人来自更加荒芜之地，更加擅谋。

类似于儒家将世界对立成“君子”与“小人”，蛮族的概念也被对立成“蛮族”与“文明人”，而“文明人”自然也就是“罗马人”。对“蛮族”的文献记载，大多将“蛮族”作为一种不道德的指标，蛮族在很多文献中，都是一种象征。日耳曼蛮族有时会被当做“高贵的蛮族”，更接近于罗马人的蛮族。而有的时候，如果要描写帝国内的道德崩坏，那么有时会把某些罗马人比作蛮族。

也就说对于罗马帝国内的居民来讲，如果某日罗马帝国衰落了，待到罗马法规不再有效，政府衰退的时候，也许那个县的居民，会大多被其他更加繁荣的地方，不再当做罗马的地方。

那么也许就逐渐成为蛮族了。

帝国

罗马帝国昔日的疆域构成了中世纪历史大部分的舞台。

止于 Commodus（康茂德）皇帝被刺死，罗马在 27 BC 到 192 AD 的时候享受了罗马的黄金时代。罗马帝国创造的政治体系，维护的版图，军事体系在这段时期一直稳固。并且罗马权力的实际操控者也是罗马帝国传统上的精英 —— 意大利人。

康茂德因为自身最终的疯狂被自己近卫在 192 年刺死，之后帝国在第三世纪承受了很多不济，于是，帝国开始走下坡路了。

第三世纪危机

罗马帝国这个时候因为权力的操控不当，中央集权导致地方政府能力下降。军队整体能力随着帝国版图不再**而弱化，导致反而需要更多军队的介入，于是军队有时就填补了地方政府的能力，于是地方政府更加不能重新恢复自己的功能。并且之前罗马人精英依赖的下手逐渐架空了意大利人自身的权力。

Severus 皇帝依赖了军队上台，然后自然，军队依靠操控皇帝权力更加做大，然后 Severus 皇帝的家族统治 (193 - 235) 被军队终结。接下来五十年内，罗马军队扶持了 26 位皇帝，然后几乎杀了这些皇帝中的所有，这种政治动荡，加上因为政治动荡导致的结果，可以被叫做第三世纪危机。

于是这场危机弱化了整个帝国，再加上疫情的扩散，农业产出不足等，再加上波斯建立新的政府的再度崛起，导致在 260 年罗马帝国皇帝被波斯人抓住，这是一个史无前例的“丢人事件”。

这种危机使得接下来的罗马帝国皇帝采取了特殊举措缓解危机。

212 年，Caracalla 给了所有的罗马帝国自由人公民身份，公民身份不再是罗马帝国非公民向往的内容了，也不再是公民能引以为豪的特殊身份了。而罗马帝国的军队也更多的有更加的“非核心”省份的参军者。

Diocletian (戴克里先) 以及 Constantine (君士坦丁) 的改革

284 年 Diocletian 被军队推上宝座，而 Diocletian 和他的继任者 Constantine 会采取比较极端的政治改革来解除罗马帝国的危机以及试图缓解帝国的衰弱。

Diocletian 试图将帝国四分，并制造一个新的罗马帝国继任手段来适应新的四分帝国，但是这个举措导致了更多的政治动荡，于是继任政策被 Constantine 之后终结。

Diocletian 的四分帝国成功顺从了罗马帝国内的逐渐离心，并且预示着 Constantine 之后的二分帝国。Diocletian 将帝国四分，并将原来的县级区域更加细化，使得更加容易管理并且更难独立。

Diocletian 的这些举措在 298 年成功结束了第三世纪危机。

第四世纪下，因为 Constantine 的二分帝国下，新的帝国首都比原来的罗马更容易据守，并且两位皇帝的稳固政权使得整体帝国更加稳定。第四世纪对罗马来讲是个相对和平的时期。

Diocletian 的税收改革虽然提升了收入，但是同时导致军队更加掌控权力，以及导致社会流动性下降。

Diocletian 同时也是个“异教徒”，他和 Constantine 一样利用宗教治国，Diocletian 自称为神圣之人，然后自然身为异教徒他进行了基督教的大清洗。

与此相反 Constantine，虽然本身生平充满了迷，但是对基督教的支持远超出之前的大部分罗马皇帝，使得他在基督教史料中是圣人。

323 - 330 年中间，罗马帝国迁都到拜占庭，一个小的希腊城镇，很快，那个镇子变成了繁荣的君士坦丁堡。从罗马迁都到拜占庭也代表了文化的转变，从原来的罗马文化转变到了希腊文化。

基督教东西划分

随着皇帝对基督教支持的增加，基督教也成功建立一个整体的管理体系，原先的“田园时代”，变成了新的一级一级划分的教会体系。这种教会体系成功将原来的像是故事书一样的圣经，解读成了一个完整的戒律。第四世纪以及第五世纪充斥着基督教的逐渐戒律化，以及究竟什么是正统的的，什么是“不对”的的争论。

对于这一点值得高亮的是，基督教这个时候出现了观点的分化

• Arian 派认为耶稣的神性并不是完整的
• Monophysite 派认为耶稣并不应该被看做人

在第四世纪，Arian 派逐渐占据了西欧，而 Monophysite 派在东部影响力大得多。

西帝国崩坏

Constantine 是位明君，但是他之后的时光对罗马帝国并不友好。

东皇帝 Valens 因为无法应付哥特人，让哥特人入迁，但是哥特人因与糟糕的帝国政府官员的冲突反叛，并在 378 年哥特人大败东帝国。Theodosius 皇帝之后便让哥特人自治，这个自治短期内处理完毕蛮族的问题，但是长期来看无异于直接导致将来内部会分裂。

西帝国的皇帝权力直接被“大元帅”架空。之后西帝国的权力一般都落入大元帅手中，而大元帅的位置也逐渐由昔日的蛮族占据，而这些大元帅也经常为自己的种族着想。

Theodosius 在 394 年入侵西帝国，强迫了被架空的皇帝的退位，并在六个月之后的他的死亡之前，成功统一了罗马帝国，然后罗马帝国再度分裂。

东帝国从此比西帝国更加稳定，更加富饶，而西帝国跟东帝国关系的逐渐切断，使得西帝国必须要依赖他们自己本土的力量了——昔日的蛮族。

西帝国在第五世纪的政治操作主要是跟部落首领的交涉中进行的。随着帝国的控制逐渐减少，皇帝的平均年龄的减少，然后 476 年，最后一个西帝国皇帝被日耳曼人赶下台。

当然，如果要对这个评论的话，其实可以说，476 年并没有改变太多，毕竟在近一百年内，大元帅，往往来自于“蛮族”，已经在操控着西帝国的实际权力，并且罗马帝国的种种文化，还是会在皇帝被赶下台之后，继续。

生活

在 Constantine 之前，罗马帝国的经济主体，农民都可以说是佃户，为地主工作，然后自己种田，为帝国的昂贵的军事开销买单。Constantine 之后，农民逐渐成为了半农奴，然后这个特性也流传到了真正的中世纪。

罗马帝国这个时候的城镇是个肮脏的景象，大部分人住在类似贫民窟的地方，缺乏家具，而城镇本身的大小也在减少，城镇也逐渐在周围建造起了围墙。

原先的罗马帝国很多时候倾很多财产与城镇的建设，在第五世纪帝国不再提供投资，但是教堂的建造开始变得繁盛。富人逐渐地跑到了乡下，并且建造了乡下的大面积建筑，而往往这种建筑也被政府给予少量自治。乡下也开始逐渐自给自足，也逐渐开始无视罗马法律。

这个时期的女性权益和之前的罗马世界一样，比较低，女性被男性在公开场合认为在政治上以及其他很多方便不如男性。

语言的使用，之前的罗马帝国大部分人使用一种白话的拉丁文进行交谈，随着罗马帝国衰弱，很多地方的“蛮族”开始使用自己的语言，并且很多情况下，如果你生活在接近“蛮族”的地区，使用蛮族的语言，比说衰弱的罗马帝国的语言更加受用。

这个时期没有大众教育，富有的罗马人一般购买有知识的希腊奴隶帮助教育。