「人外娘」的魅力是什么

首先我们要定义“人外”这个词的意思是什么？

简单来说就是非人类以外的生物（这是废话），这个词汇原本在日本文化中是用来形容妖魔鬼怪等异类的古语，如常见的狼人、吸血鬼、梦魇等幻想种族。

然而随着近年来ACG文化的**，人外所包括的范畴被大大拓展，除了妖怪以外的生物、植物甚至连具有生命的机械道具都被称为人外。

这就像是某种必然，或者说是命运。人外在被ACG文化容纳之后，很快就演变催生出了“萌人外”这一新的萌要素。

所谓的“萌人外”，顾名思义，就是把这些非人的生物视为萌的对象。

不过，由于萌机器人、萌僵尸、萌木乃伊等对这些有实际存在物体的喜爱往往会被认为是出自狂热的嗜好，而且这份异样的感情除了拥有者自身谁也不明白，判断基准与分别界限都十分暧昧。

但大体上而言，只要对人类以外的东西有了恋爱感情与性的冲动，那就包括在“萌人外”的范畴内。

然而，问题就在这里产生了，喜欢上了猫娘、兔娘等可爱的生物在某种程度上还可以理解，但机器人、史莱姆、骷髅这些奇形怪状的东西又有什么“萌要素”可言呢？

沉迷于这些难以令人产生好感的事物，并前赴后继地掉进坑里的爱好者们难道都是有着怪异癖好的变态绅士吗？

当然，不能否认这个世界上存在着很多奇葩，但人外能够作为一个流传非常广泛的萌元素，就必须在一定程度上满足主流人士的审美观。

让这些萌的绝缘体能够与人们来电的导体那便是“萌拟人化”。简单来说，萌拟人化就是把人类以外的生物与事物，拟作可爱的女孩子模样的行为。

而经过了这种转变手法的东西则统统都变成了“人外娘”。普通人不能萌上一只史莱姆，但拟人化后的史莱姆娘就可以萌了。

人外娘，人外而成娘，看上去就充满着极具危险诱惑的魅力。人外娘的历史可以向上追溯到乡村怪谈、志异小说，如白骨精、狐狸精苏妲己，以至西方奇幻中的哈皮鸟、美人鱼。

不过，就像这里所举的例子一样，自古以来的拟人化角色，大都是以动物、昆虫等等生物为对象。

更进一步则有自行车、火车、飞机等等很容易和人的印象重叠，与人类关系比较亲密的机械对象。

在宅男们的萌世界中，能够拟人化的对象可就不只仅仅局限于这样的东西了。“就连无处不在的物理现象和抽象的概念都能够具现化成为一个美少女”就是其特征所在。

星座、法律、物理法则、思想、国家等等都成为了萌拟人化对象。

在日本民众根深蒂固的“八百万神灵”（在这个世界上，万事万物都具有着灵魂或是自然意志，而且这种意志能够影响到自然。简言之，他们认为‘一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的生命与灵魂’）的精神指导方针之下，实现了萌拟人化无所禁忌的表现。

——有诗云：“万物皆有灵，万物皆可萌化”，万事万物经过萌拟人化的点金手统统变身成为人外娘，让人外家族以几何倍数的速度腾飞**。

浅观日本早期的网络风潮流向，就会发现一个很有趣的现象：幼小可爱的女孩子们总会是热潮的中心点。

如1998年于NHK教育电视台开始放送的动画《魔卡少女樱》，娇小可人的小学生木之本樱就仿若奇迹般的俘获了无数忠实的粉丝，每当动画更新时，各地的网络揭示板都会疯狂涌出无数对这个十岁**的求爱帖。

此后，还有于1994年4月登场的角色“冰酱”——穿着防寒帽和大衣，以企鹅为原型，推定年龄在10岁前后的少女。

冰酱是为日本电器公司合作生产的水蓄热式“节能制冷空调”的广告代言角色，原本也只是出现在区域限定的荧屏之上，可是随着网络上的街谈巷议以及在同人本上的高出勤率，渐渐流传开来。

另外，2000年5月出现的“伪春菜”（桌面电子宠物软件）也拥有着数目不小的簇拥，在流传到国内后，也广泛地持续着一段时间的伪春菜热潮。

伪春菜

特别是在大陆知名度最高的“橘花”人格，相信入宅较早的读者都会有过接触。

到2001年，还有因某个奇怪原因而涌起的“虚拟网络偶像”热潮，其代表人物兼始祖便是“琪由12岁”，她自称是“虚拟世界的电子妖精”、“由数据构成的电波少女”，担任着一个名为“琪由12岁”网站的管理员，并且会模仿真实的人类时不时的上传自己的2D照片、写虚构的生活日记等等。

由于网站上的文章知识深度很广，内容包括最近的热点新闻、流行的动画和漫画、也涉及到特摄的电影节目，逐渐的在网络上聚集了相当程度的人气。

如此等等，在日本网络上，追逐着可爱娇小的女孩子的奇怪文化势力不断地**，小樱、冰酱、伪春菜、琪由这样的组合已经无法满足人们的潜在需求，于是不管什么都可以的萌拟人化风潮就在这种潜在需求下应运而生。

据悉最早作为萌拟人化载体的道具就是1998年8月登场的apple电脑iMac了。凭借其在设计上的独特之处和出众的易用性,iMac G3电脑一直都是众人目光的聚焦点，借此东风，女体化形象“iMac Girl”引起多方关注，连美国都有不少iMac Girl的爱好者。

iMac Girl

2000年2月，又有一个重磅级萌拟人化企划诞生，那就是由日本漫画家“Gabyo布”所推动的游戏机**化企划，从Famicom到Play Station，超过50多种游戏机在这个企划中拥有了**的化身。

不过这个名为“游戏机·**”的企划并没有获得游戏玩家们的追捧，反而遭到不少媒体的批评，与此相比，同样是将各大游戏机种以及知名日系游戏厂商萌拟人化的《超次元游戏海王星》（2010年发售）却获得了众人的好评，这也许就是想法领先于世界数十年的悲剧吧。

从这个角度上来看，从1990年末到2000年初的这段期间里，一群热衷于电脑硬件以及软件程序的人将“萌拟人化”这个玩具玩得热火朝天。

虽然从现在看来不免觉得有些小众，无法对主流文化造成冲击，但是从这股热潮中我们就能够感觉到凝聚在里面的浓厚的热情，也正是有了这么一种强有力的能量存在，才成为了延续一种新生文化的有力保障。

萌拟人化文化发展到现在，也已经趋近成熟，形成不少近乎死板的规章条律。比如说，就像《舰队收藏》一样，把某种约定好的道具进行拟人化，这也逐渐成为一种流派。

在记忆中，最先建立这种规章制度的先驱，那就是“香菇酱”。

香菇酱诞生于2001年11月，日本2ch论坛上出现一个帖子，标题为“IE的中止按钮看上去像个香菇，这使我感觉很困扰”，这个帖子微妙地吸引了不少闲人参与，之后还有一些画师在帖子中上传了把中止按钮萌拟人化后的插画，渐渐聚集了不少人气，成为网络上的一段佳话。

不过比起香菇酱，我们更熟悉的萌拟人化例子却是2003年的漫画作品《备长炭》了。这部作品把备长炭（也就是我们熟悉的活性炭，能辟异味、消毒、净化空气）萌化，设计成一个头上顶着一根木炭，性格单纯开朗又勤劳的蓝发***。

这独特的创意为它获得了2004年度的“日本OTAKU大奖”。 同时它也被动画、游戏化，在手办界更是红透半边天。

在这同期出现的萌拟人化角色还有因“50日元硬币好萌哟”讨论帖而诞生的硬币炭；橡皮擦讨论帖中出现的橡皮炭（也称MONO炭）；因某人发言“喝乳酸菌饮料时，喉咙里出现白色的东西”而创造出的乳酸炭；馅饼的萌拟人化角色馅饼炭；在点心业界引起轰动的墨西哥产辣椒的萌拟人化角色墨西哥辣椒炭等等。

到2004年，萌拟人化开始加速。对于创作者来说，以什么东西为体裁来萌化已经不是重点了，“现在还没有拟人化的东西是什么？”反倒是以这种相反的视点来看待萌拟人化了。

就比如“把法律萌拟人化”这样，把所有法律变成女孩子；在“铁道拟人化”中，每条铁道都逐渐具有了可爱女孩子的模样；“把香烟变成萌角色如何？”嘴里叼着的香烟都具有了人型。

如此等等，被这种将妄想化作现实的趣味所俘获的住民们完全沉溺其中，在这种气势之下，萌拟人化的狂潮渐渐波及到了外面的世界。

虽然很多个性古板的人也许无法想象将卖萌卖到万事万物上究竟是一种怎么样的思维惯性，但有句古话说得好：萌就是正义，就算不明白其中的道理逻辑，相信还是能够无障碍地享受着萌拟人化所带来的乐趣。

萌的本质是“妄想”。这跟电影动画的本质是一脉相承的。因为现实世界里不存在，于是就在二次元世界里面找，这也是宅男里特别多2DC（二次元情节者）的原因。

现实中有妹妹的，八成不会是妹控；反之，没姐姐的才会成为姐控。在都市长大的年轻人，又有多少人还有所谓的“青梅竹马”？所以幼驯染（注：青梅竹马的别称）才是王道中的王道，因为想象是最为美好的。

如果说喜欢人外的人是感觉不到了人类的魅力那太过于偏颇，但毫无疑问萌人外的人都是追求着人类所不具备的东西。

被非日常的存在牵引着所有的心神。不过，在这里需要特别注明的就是，人外娘的魅力并不仅仅是那别于常人的容颜。

在人外对人类倾心的时候，就像没有感情的机器人希冀着成为人类，原以人类为食的妖怪压抑着自己的本能欲望，这些因种族不同生存方式所带来的情感冲突——我们本来无法体验的感情——就是人外所独特的魅力。

当然，人外所具备的动物皮毛、兽耳或是机器人那无机质的身体、全身覆盖着鳞片的龙和蜥蜴等身体特征，也同样发挥着其强大的吸引力。

而且，人外娘大多数都会具备着与人类完全不同的明确目的。如由拟人化所生成的道具娘，往往都需要完成身为本体道具的使命，武器就必须参与战争，而身为恶魔就必须夺取灵魂。这些目的与对人类的情感产生冲突，无论如何也都无法两全的矛盾也是人外故事的魅力点。

从在上面举出的例子也可见一斑，仅仅添加一个“人外”属性就能够给角色平增无数特殊的魅力点，也无怪乎近年来作品中人外娘角色频出（略举一些例子就有《舰队收藏》、《东京食尸鬼》《物语系列》等）。毕竟在宅男的圈子里，萌才是一切的判断基准。

从古至今，人外与人类结合的故事就层出不穷。像这样种族不同的婚姻就是所谓的异类婚姻。如格林童话中的青蛙王子、安徒生童话中的拇指姑娘等，相信这些都是大家耳熟能详的例子。

不过也许会有人认为这些只不过是虚构的童话故事就一笑置之，但是与人外结婚的例子就算在现实中也是存在的。

在2014年的外媒报道中有着这样的新闻记事：在印度西部贾坎德邦一个村庄里，一位18岁的少女在数百人的见证下与一只流浪狗举行了结婚式。

实际上这是该部落的一种传统仪式，当少女被认为会给部落带来厄运的时候，作为避免这个状况的唯一方法，那就是与狗结婚。此外，还有与狗结婚、与海豚结婚的诸多实例。

其他与并非是动物结婚的例子也有不少，如在国内一些落后的村庄中还保留着名为“冥婚”的仪式。人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。这个将死者与生者结合的婚姻，甚至一度在社会层面上被制度化，用于确保血缘的连续性与对死灵的劝慰。

对于现代的人们来说，想要接受这些宗教性质的观念也许会比较困难，但也有一些令人喜闻乐见的例子存在，那就是与二次元结婚的人也不为少数。

如在2010年与动画《魔法少女奈叶》中登场的角色菲特的抱枕结婚的韩国男性，此前在日本还有与NDS恋爱游戏《Love Plus》的角色姐崎宁宁在教堂举办婚礼的例子，后者甚至引得国内的CCTV转播。

请求政府认可的“同二次元结婚”的署名活动都有着大量有爱人士参与。一切更特殊的例子也有不少，如在2007年与埃菲尔铁塔结婚的美国女性，甚至连与墙壁结婚也屡见不鲜。

结婚在许多地域与宗教有着密切的关系。话说回来，结婚本身可以说就是个宗教的仪式。特别是与人外结婚这与宗教性、仪式性的关联就更多了。

然而，异类婚姻一旦脱离了这样的背景，却往往会被人视为是异端、怪癖，不被主流价值观认可。在国内就连彼此相爱的百合都无法结合，想要与人外结婚简直可算是天方夜谭。

然而就算如此，对人外抱有贪欲的人们依旧执着不断地探索，他们究竟能够开发到何种程度，最终是否能够跨越人类的界限，来到新的世界呢？

人外的历史远比想象中的还要深远，而且与我们的关系也相当密切。在过去如果有人敢宣言自己喜欢人外，那一定会被视为异端放在火刑架上烧死。

那是因为人外其存在本身，大多是宗教仪式上被崇拜的对象，神圣的存在不允许被任何人玷污。但在现代的ACG文化的熏陶下，对人外就算抱有非常轻佻的想法也渐渐被人们接受。

如今大部分人都只是把人外当作谈笑的捏他，但就算这样，随着人外在世间的普及，相信也会逐渐给人们带来新的价值观。人的审美观会跟着时代变化，到最后连是否是人类都不重要了。