撰写了文章更新于 2017-08-08 19:02:53

「考古向」persona5考据-战车

战车（ THE CHARIOT ）

这张牌是一张很男性化的牌，牌上的战士不用任何缰绳就能控制战车，代表了战车牌最主要的牌意：坚强的意志力。车前的两头不同颜色的狮身人面像代表他生命中互相对立的力量，这些力量需要他运用他的意志力来控制。如果他没有发挥自己的意志的话，两尊狮身人面兽可能会朝着相反的方向前进。另一方面战车同时也是十分在意输赢，这点从牌面上的胜利者强有力的姿态就可以看出。

战车牌意味训练有素的心智。也意味着你对宿命正以理智，坚持抗拒旧传统。p5当中我们的好基友坂本龙司——反叛的骷髅，就是这样的一个人。学校里的“问题少年”，学习不好，言行粗暴，满口脏话，甚至老被mona吐槽连日文也说不好。经常被学园的教员与指导员“关照”。但其实真实的龙司，是一个生在单亲家庭，为了给母亲减少负担，靠着跑步成为特长生却因为和恶棍老师发生冲突被打伤了腿，再也不能奔跑的可怜孩子，龙司对朋友对社团都很用心，虽然鲁莽但其实不过是个热情的行动派而已。

风狮シーサー

风狮爷是闽南、粤东、台湾安平、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪镇煞。

造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为百兽之王，狮子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中国民间一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

风狮爷设立的原因：

镇风煞：设立时间已不可考，相传自清代金门居民就有设置辟邪物镇风止煞的情形，后来演变出狮子的造型。
祭煞：金门自古的天灾人祸不断，常有传出有妖魔鬼怪作祟，居民认为设风狮爷能镇压厉鬼，防止妖魔作祟。
克制蚁害：白蚁可藉风力传播，金门居民也靠着风狮爷的信仰来祈求蚁害的减少。
护风水与破解村落犯冲。

风狮勇敢无畏，常年守护宅第庙宇，是实质名归的“战车”。

式王子

式王子是阴阳道中一部分流派所控制的强力式神。是类似于使魔性质的怪物。随着祈祷师的意愿不同，他可以施加诅咒，也可以驱走病魔，不过其本性与鬼神形式，所以十分狰狞。

荒魂アラミタマ

在幸魂那里曾经说到过日本的“一灵四魂”理论。这里的荒魂代表着「勇」，「勇進果」的根本之源。正好和我们的战车非常的相似。象征着前进的力量。不仅象征着神勇，也做好了努力忍受的意愿。是看似非常粗暴但有行动力，且很外向很强力的灵魂。

不过与战车又有点不同的是，荒魂也是造成灾难，疾病的一种魂，常在战争或者灾害时出现。督促和摧残人的心灵也是他的工作。拥有使事物向坏的方向发展的力量。

苍白骑士

启示录中的四骑士（Four Horsemen of the Apocalypse）被记载在《启示录》第6章，启示录中的四骑士通常被解释为瘟疫、战争、饥荒和死亡：

事情是这样的：启示录一上来就是

“耶稣的启示，是神叫他将必要快成的事指示给他的众仆人。”
——《启示录》1：1

在《启示录》5章2节中，一位“力天使奋力高喊”出了问题。他问道，“谁才配展开那书卷，揭开那七印？”谁才有这个权利？

答案是：“无论在天堂，或是人间，抑或地狱，没有人能展开，观看那书卷” （《启示录》5 章 3 节）。如果这本书是人类不能理解的，那么它又怎能被“揭示”？

当然了，这个人就是所谓的“羔羊”

羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
羔羊揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
羔羊揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。
我听见在三活物中，仿佛有声音说，一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦，油和酒不可糟蹋。
羔羊揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来。
我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
——《启示录》6:1-6:8

在世界终结之时，将有羔羊解开书卷的七个封印，唤来分别骑着白、红、黑、灰四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地万象失调，日月为之变色，随后便是世界的毁灭。

天启死骑士作为很经典的形象，出现在了很多电视电影游戏作品当中，包括我很喜欢的暗黑血统系列（darksiders）

西方学者对于苍白骑士是代表伪耶稣还是代表假先知的观点上争论了很久，但还是无法达成一致，保守的学者的普遍共识是，他是伪耶稣。

白马确实象征着耶稣，但却是位伪耶稣。第一位骑士也确实象征着福音和教会，但也是伪福音和伪教会——虽然都叫做耶稣基督，但事实上却是个骗局，是假冒的。耶稣基督在马太福音 24 章中是这么说的。传教士约翰也在歌林多后书第 11 章中清楚明白地解释了基督的话。

《启示录》6 章和19 章的事件背景也证明了他们不是同一个耶稣。事实上，从《启示录》一书的时间先后上看，这两个耶稣已不可同日而语。白马是在第一印被揭开时出现的，是预示世界末日开始的第一件事。另外，耶稣的第二次到来标志着世界的毁灭。是最后一个封印的最后一个部分，是在神的圣徒将统辖人间 1000 年之前。这两件事的应验相隔很多年。隔了这么久，他们不可能是同一匹马和同一位骑士。从马太福音 24 章中的时间顺序也能看出伪耶稣是先出现的，而耶稣的第二次到来带来了很多指示，这是最后发生的一件事。伪宗教是在基督死后首次出现的（甚至在公元 70 年代的战争、疾病与饥荒出现之前），后来情况不断恶化，长达 1900 多年。但是请记住，耶稣的预言说的是两件事，一个是长期的世界伪宗教泛滥，一个是世界末日的具体事件。

白马在所代表的事物也有下面几种说法：

有作为正义的，有作为瘟疫的，有作为邪恶的，也有象征帝国繁荣的。这里的话，我更倾向征服，世界末劫时期，白马自称是基督徒领袖的人会冠冕堂皇地为自己冠上神的名义，以便让自己等同于神，甚至超过神！他高抬自己，超过一切神和受人膜拜的事物；甚至坐在神殿里，自称是神。

塞伯拉斯ケルベロス

也就是我们常说的地狱三头犬

希腊神话中的地狱犬，为百手巨人提丰众妖之祖与蛇身女怪厄客德娜所生的猛犬，长有三个头和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。

海克力士把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物（奥维德在《变形记》里描写，美狄亚用乌头的汁液制成毒剂）。

塞伯拉斯住在冥河岸边（在希腊神话中，死人在进入冥界时要先乘坐卡戎划的船渡渡冥河），为冥王哈帝斯看守冥界的大门。塞伯拉斯允许每一个死者的灵魂进入冥界，但不让任何人出去（同时也不允许活人出入）。

ケルベロス通常是三头狗。不过在这里的形象变成独头狮子。

托尔 Thor

北欧神话中的雷神，掌管战争与农业。拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌姆乔尼尔（Mjollnir）大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与父亲奥丁（Odin）不同，托尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中备受崇拜。

托尔的职责是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是托尔乘坐马车出来巡视，因此称呼托尔为“雷神”。

不过这个雷神与希腊神话中的雷神宙斯（Zeus）不同，很多人都认为他就相当于希腊神话当中的宙斯，其实不然，这个观点我是不认同的。首先北欧神话当中托尔只是掌管雷，象征是铁槌姆乔尼尔，掌管闪电的是奥丁，象征则是永恒之枪。其次北欧神话当中的神并不能操纵自然力量。托尔并不能操纵雷电，但是众神之王宙斯可以，诚然，关于神祗的问题，我们应该从原始宗教，及其所代表的意象象征这些角度来看问题，而不是把神看作独立的个体，因为神们之间总是有相通的。

另外，托尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的，托尔的力量相当巨大。在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要托尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。

到最后“众神的黄昏”一役中托尔与世界蛇同归于尽。但是他的名字也通过Thursday(星期四)留了下来。在日耳曼人的习俗中，托尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。

女神系列里和他关联的最紧的剧情应该是在真1里，托尔挥起他的制裁之铁槌----核弹摧毁了东京。

蚩尤

蚩尤－上古时代九黎部落的领袖，中国神话中的武战神。

关于蚩尤的传说，古籍当中的记录相当丰富，但要数最浓墨重彩的一笔无疑是涿鹿之战！

蚩尤九黎族，属于东夷，在蚩尤率领下，他与其所属八十一氏族（或说七十二氏族），他们武器装备精良，骁勇善战，势力不断由东方向西发展，一路北上。与以黄帝为首的部落发生了冲突，这两股大势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带，于涿鹿之野展开长期争战。

黄帝使应龙蓄水，抵挡蚩尤。蚩尤请来了风伯雨师，“天大晦冥”，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又唤来女神女魃，使天气放晴。蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤“制五兵之器，变化云雾”，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野擒杀了蚩尤，获得全胜。

至此，黄帝一统中原，华夏文明就此诞生。